江海新童謠讀后感
發表時間：2025-12-10江海新童謠讀后感(推薦13篇)。
? 江海新童謠讀后感
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。通過學習《新綱要新師德》，我對于教師所承擔的教育教學工作有了新的認識。
俗話說：“德高為師，身正為范。”教師是學生思想品德教育的引導者、教育者。
教師的世界，教師的行為，教師的生活，教師對各種現象的態度，都以某種方式影響著所有的學生。老師就像學生的一面鏡子。在一定程度上，我們甚至可以說什么樣的老師培養什么樣的學生。因此，育人之本，關鍵在于師德。
教師不僅要教好書，還要培養好人。在生活的各個方面，也要嚴格要求自己，做老師。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要成為學生的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，然后才能以德治國，以德育人，成為合格的教育者。
《新綱要新師德》一書，就從七個方面為我們很好地闡釋了新時期教師師德修養的基本目標。
一．崇高使命，愛崗敬業
使命感是人們對自己使命的看法。它是對社會和國家在一定社會和一定時代賦予的使命的一種感知和認同。只有充分認識到社會賦予他的使命，才能充分發揮和創造自己的價值。做一名好教師，需要一種持續的力量，使命感就是力量；做一名好教師，需要堅定不移的信念去支持，使命感才能使教師有這種頑強的使命感。
所以，當教師把教育事業作為一種使命，不僅會讓自己做好，還能把學生帶好。
愛崗敬業就是要熱愛自己的教育事業，對教育事業盡心盡力。愛崗不是加班加點，敬業也不是任勞任怨。愛崗敬業，就是做好本職工作，做好小事，抓住每一分每秒。
如今，許多教師在教學工作中遇到困難和挫折時都充滿抱怨。真正熱愛崗位、努力工作的人，應該反省自己，加倍努力，克服困難。
二．嚴于律己，身正為范
董仲舒說:“善為人師，既美其道，又慎其行?！币馑际钱斠幻媒處?，不僅要有淵博的知識，高尚的品德，更加要有良好的品行，以身作則，為人師表。
因此，教師在加強專業文化知識的同時，更應注重個性、習慣和素質的培養。
3．勤奮耕讀，學高為師
作為一名講道老師，只有不斷更新知識，不斷提高素質，不斷提高自我，才能把學生教好。如果自身散漫，又怎么能要求學生認真？這就要求我們加強理論學習，優化知識結構，積極吸收他人經驗，促進自身發展，加強教學反思，提高實踐能力，從而提高自身素質。
4.大愛無疆，樂于奉獻
甘于奉獻不僅是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心和教師的體現。教師要甘于奉獻，就必須有一顆平常心對待名利得失，閑看庭前花開花落，寵辱不驚；漫隨天外云卷云舒，去留無意。三尺講臺，工資低，教師要甘于貧窮，耐得住寂寞，甘于奉獻。
5.淡泊名利，忠于職守
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊是平和，是傲骨，淡看名利，從容自若，無欲則剛，做到安貧樂道。在當今社會，一些教師過于浮躁，被世俗社會蒙蔽，被金錢利益誘惑，實行有償家教，道德淪喪，社會良好形象受損。
6．知法守法，擅用師尊
《教育法》明確規定要依法保障和維護學生的合法權益。但是到了21世紀，我們依舊從各種渠道聽到學校用簡單粗暴的手段“管、卡、壓”學生，究其原因，實則是某些教師法制觀念不強所致。這就要求我們的教師不僅要知法、懂法，而且要守法、不犯法，公正、公正地對帶每一個學生，不受棄師地促進學生的共同發展，拋棄教師的尊嚴，與學生和平相處。
7．實事求是，學風端正
《教育規劃綱要》明確提出教師加強師德建設，必須“嚴謹”,要用學識魅力教育感染學生”?？梢?，嚴謹的學習關系到學生的教育和優秀人才的培養。因此教師在治學上，必須嚴謹，絕不能誤人子弟。
? 江海新童謠讀后感
《新執行》一書以通俗的語言和生動的案例，指出了什么是執行力，如何執行，執行的原則，方針，綱領，戰略及誤區，怎樣做到執行型人才。通過閱讀此書，我認識到提高執行力的重要性，并增強了做好本職工作的緊迫感和責任感，對今后的工作起到了很大的推近作用，特別是讓我明白了做一個有執行力的人對公司的發展和員工個人職業化成長的重要性，必須解決好執行的問題。下面我就談一談我對《新執行>一書的感想.
首先，何為執行力?執行力分為虛偽執行力和真正執行力。所謂虛假執行力，分為五類。
第一類：無條件服從，只強調員工“服從”，不強調員工的智慧;第二類：沒有任何借口，只強調員工責任，不請調領導責任;第三類:
心態決定一切，只強調員工心態，不強調制度和過程；第四類，集體利益高于一切，只強調團隊利益，不強調個人利益，第五類，桶短板，只強調競爭力，不強調核心競爭力。這樣的執行力，表面上似乎是在積極抓執行，但長久以往，企業的執行力反而下降，這樣的執行力不是真正的執行力。而真正的執行力包括三個層面，五種能力.
三個層次是指：按命令和規定辦事的過程，按預定計劃計劃行動的過程，把想法變為現實的過程；五個能力是指：政策理解、實踐結合、團隊建設、溝通協調、過程控制
具體而言，執行力指的是貫徹戰略意圖，完成預定目標的控制能力，是把企業戰略，規劃轉化為成果的關鍵，對黨員干部個人而言，執行力就是辦事能力，其衡量標準就是能否按時按質量完成自己的工作任務對團隊而言，執行力就是營造力，其衡量標準就是能否在預定的時間內完成企業的戰略目標。
其次，新執行力的七大綱領。即：創造危機;行動能力是淘汰出來的;凡決定了的，就是對的;人們不會做你希望的，只會做你檢查的;沒有人會拒絕改變，但所有人都拒絕被改變;用備忘錄驅動執行力;親自做出表率.
作為企業員工，應領會這七大綱領，努力做一個有執行力的有志者。
然后，員工執行力猴子管理法法則。即：鎖定責任;讓員工照顧好自己的猴子;溝通職責;授權-讓下屬把猴子當成是自己養的;做重要但不緊急的事,先輕重，后緩急,重在防火，而不是救火,要事優先，學會舍棄;猴子也需要快樂,多鼓勵贊美，使下級在工作中獲得快樂,一句贊美的話，影響力可長遠到一輩子;檢查和監督能使猴子進化。
任何一個優秀的企業都應該這樣做，這樣才能發展企業。
再次，執行的48字真經。即8字方針：認真第一，聰明第二;16字原則：
結果提前，自我反省，目標明確，注重重復；24字策略：決心第一，成敗第二，速度第一，完善第二，結果第一，原因第二。認真理解這48字真經，融匯貫通，將提高自身各方面的才能，
最后，如何做到執行型人才？行政人才與學歷無關。世界上所有優秀的人才都有一個共同點：對自己負責。
管理人才的四個標準：顧客價值觀、結果導向、信任和銷售承諾、永不言敗。只有做到這樣，才能成為執行型人才。
那些玩小聰明的人總是在尋找捷徑，不會認真實施；那些追求完美的人往往會讓事情變得越來越復雜，結果一定是放棄。要做到執行，也一定要執著。
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新參者 不僅僅是被害人更是描寫加賀 跟日本橋的刑警們比起來 他之所以下放到這里來 一直沒升級 跟附近店鋪的.老板店員們沒多久就熟了 不僅需要他的智商高 更需要他的情商高 為了調查辦案 他會注意言行盡量不動驚傷害到對方 著裝言辭都很講究 在上司們看來他無所事事沒在辦案 而他用自己的方式把謎底揭開 也沒有邀功
哈哈 來說說里面提到的日本小吃
1??茶泡飯。在中國南方地區通常用熱茶水來泡冷飯即為茶泡飯。通常以鹽、梅干、海笞等配料，和飯一起泡。制作方便，取材簡單。
2??大福餅。一種點心，也稱夾心糯米團，類似放大版的湯圓。用糯米包裹著內部的餡料，通常是豆沙、草莓 、地瓜等甜味材質，口感柔軟爽滑， 中國一般稱其為團子或糯米團子。
3??雞蛋燒。一種雞蛋煎燒菜肴，它是日本人非常喜愛的食物。烹調時，將雞蛋調開后加入高湯（用海帶、木魚等熬成），并用醬油、砂糖、鹽等調味，然后，兩面反復煎燒。
4??不得不說的是他們的禮貌禮節，還有垃圾分類！ 都是很值得學習的！
好久沒看他的書了 哈哈 紙質書我喜歡看到后面又翻回來看細節
? 江海新童謠讀后感
今天，我正在品嘗熱氣騰騰的下午茶。我抬頭一看，突然發現窗臺上有一個小玻璃瓶，里面裝著星星。啊，這紫色的是為某某人折的，這紅色的是為一件高興的事折的……童年的一切就像放電影似的一幕幕在我眼前晃過，這回憶既遙遠又感覺很近。童年是如此多姿多彩，但也充滿了酸甜苦辣
酸：小時侯，我跟著姐姐出門玩耍，看到一個小青年，他正專心致志地采摘綠化帶里的花，我“初生牛犢不怕虎”，大聲地對姐姐說：“真沒素質，還采綠化帶里的花！
”那人聽見了，不屑地撇了撇嘴：“關你什么事?。俊蔽乙宦?，來了氣，也沖他喊道：
“就關我的事。”姐姐一看那小青年惱羞成怒了，就連忙帶我離開了“是非之地”。我氣憤，為什么社會上有些人明明做得不對，還能“理直氣壯”？
甜：童年雖然十分愜意、無憂無慮，但是不充實的生活是無趣的。我的周末安排就很充實。
我有時去田野玩耍，有時去體育館運動。當然了，玩夠了，學***能丟。雙休日，我總會安排半天時間參加培訓班。
有時，我也做一些小實驗，比如觀察蝸牛的爬行路線。每次實驗成功，我都感到非常自豪，不管我做什么，我只有一個目的，那就是：
快樂！苦：童年也不是完全甜蜜的。在童年里，“苦”也占了很大一部分。軍訓是“苦”的“代表作”。每天，長途跋涉，
一到晚上，營房里就充滿了唉聲嘆氣的聲音，有的抱怨路遠，有的說想家，還有的說教官好嚴厲……但是苦中也有樂，就像橄欖一樣，先是苦的、酸的，但是吃完以后，又覺得口中還散發著清香，有一種叫“甜”的味道在嘴里舞蹈。軍訓帶給我們的不僅是意志力的增強，更是促進學生之間的友好關系。
辣：從一年級到現在，我的成績在班里還算比較優秀，但是四年級的一次考試，我卻只考了80多分，這帶給了我很大的刺激，從此以后，我每次考試都會很認真地達草稿、計算，以致于我考試成績都不底于90分。
下午茶的味道還在口中縈繞，對童年的向往越來越強烈。我希望更多代表幸福的會員可以加入到星瓶中！
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鵝媽媽童謠(Mother Goose)是英國民間童謠集，中文譯為鵝媽媽童謠集。這些民間童謠在英國流傳時間相當久，有的長達數百年，總數約有八百多首，內容典雅，有幽默故事、游戲歌曲、兒歌、謎語、催眠曲、字母歌、數數歌、繞口令、動物歌等，英國人稱其為 Nursery Rhymes(兒歌)，美國人稱其為 Mother Goose(鵝媽媽童謠)，是英、美人士從孩童時代就耳熟能詳的兒歌。鵝媽媽童謠隨著時間經過，內容不斷擴大，包涵數百首童謠。童謠中又包含許多血腥、殘酷的句子，這主要是由于鵝媽媽童謠當時黑暗的時代背景。
? 江海新童謠讀后感
看似毫無關系的事情，竟絲絲入扣。作者將所有毫不起眼的事物精心編織在一起，從一個起點開始，轉了一圈，又回到原點，那么稀松平常的時日，若非只有新參者能對它了如指掌?
我們好像站在一口深不見底的井旁向里面窺探，也許會沿著井的邊緣邊走邊打量，每個人從不同的角度向里面探尋。井里面有一個怎樣的世界呢?它倒映著的又是怎樣一個世界呢？我不知道，急匆匆的想要揭開謎底，發現也只不過是司空見慣的例子罷了，但作者在其中融入了許多的人文關懷和啟迪，警察的職責只是查閱案子吧？可加賀卻慢條斯理的將所有的矛盾順水推舟般轉化，好像那些勢不兩立充滿怨恨與憎惡，懵懂無知在瞬間得到了圓滿?；蛟S所有的必然只是偶然，我們都無心傷害彼此，卻總是放不下重重顧慮，多難得啊，只有旁觀者才擁有最為審慎清澈的目光嗎?又或者，我們要在所有劇情謝幕之后才會被點醒?我不得而知，但每一次的狼吞虎咽，各有所得吧……
這條街，或者那個不大不小的地區，有著江戶最傳統的氣息，身居其中的人沉浸在其中，有的不以為意，有的卻把這份細致淀進骨髓，也算是作者對傳統的一種緬懷吧。我是一個略微敏感的人，好像對周遭并不甚關心，甚至大大咧咧的把它當做一個再平常不過的棲息之地，可是，它真的每時每刻都在發生著變化。記得不久之前，滿樹繁花轉眼之間便謝了春紅，盈盈新綠迸出枝頭，早晨起來睡眼朦朧，看著陽光下耀眼的鮮嫩，甚是欣喜……又或者它只有真正落入你的眸間，才會發現他的特別吧？又或者，以一個新參者的身份重新打量周遭的一切……
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《新的征程讀后感》
《新的征程》是一本講述中國改革開放后40年來的發展和變遷的書，它記錄了中國的歷史，回顧了歷史上的重要事件，以及中國人民的奮斗和付出。這本書是中國人民的一份紀念和禮物，它告訴我們中國在這個時代的變革和發展的道路上走過了多少波折和艱辛。
讀完這本書，我深感自己與這個時代的差距，也更加意識到祖國的偉大。我們不僅要為自己的未來而努力，更要為國家的繁榮和進步奮斗?；赝麣v史，每一次的歷史變革和每個時代的進步都離不開無數先輩的奮斗和拼搏，我們主要是將他們的遺志繼承下去，努力將國家發展下去。
書中提到了許多先驅和英雄，他們用青春和生命締造了新中國的發展歷程。從解放軍戰斗英雄到黃祖耀、劉少奇等政治家和改革家，無不是中國歷史上的先驅和偉人。他們的事跡、言論、思想都激勵著我們，看到了他們的思路和方法，我也更加明確了個人的目標與責任。因為這些先驅和英雄，我們這一代人肩扛著建設偉大祖國的責任，要執著努力，勇往直前。
隨著社會的不斷進步，中國的經濟和文化發展也一直不斷提高。每一步的進步都是來自于近代化建設、人民幸福和科技創新的推進。新時代中，隨著人民需求不斷增長，新技術和新經濟、新產業也應運而生，中國經濟正在向高質量發展的道路上進發。真正意義上的發展不僅形成了新的經濟發展模式，更是推進了全國新型城鎮化、形成了新世紀農業等新型經濟和政治機制。所以中國的發展具備更大的進深和廣度，要引領全面深化改革，充分發揮市場在資源配置上的決定性作用，還鼓勵創新。 在未來的日子里，中國要持續推進全面深化改革和加強自主創新，加大對教育、文化、科技和衛生等社會事業的投入。我們要創新，我們要改革，我們要堅定地走向前。
《新的征程》是我們這個時代的紀念和記錄，告訴我們不要忘了我們的歷程和歷史。每一次進步和變革，都離不開每一個人的汗水和努力。中國的巨大變革和發展離不開每一個普通老百姓的貢獻和奉獻。所以我們要深入自己的工作，在自己的崗位上為國家付出，在新的征程中推進偉大祖國的發展和繁榮。讓我們共筑夢想，讓中華民族在21世紀的世界搏擊下，迎接光芒燦爛的華彩！
? 江海新童謠讀后感
今天，我讀了《江海新童謠》這本書。
這本書許多健康有益、活潑歡快、幽默風趣的童謠，這些童謠內容豐富，讀上去瑯瑯上口，比如《小老鼠玩電腦》：小老鼠，上桌臺，想玩電腦不會開。看著鼠標干瞪眼，吱吱吱吱叫奶奶。奶奶沒聽見，抓耳又撓腮，又急又氣直打滾，骨碌骨碌滾下來。
這篇課文是根據《小老鼠上燈臺》改編的，它寫了小老鼠上電腦臺，想玩電腦卻不會開，描寫非常生動，讓人開懷大笑，讀上去也很順口。
可是，現在同學中間還傳播著各種“灰色童謠”，有些人篡改了一些名詩，用來污辱人，比如：窗前明月光，（某某）打開窗，遇見XX光，牙齒掉光光。這些童謠污染了孩子純真的心靈，就像清澈的水中滴上了一滴墨汁一樣。我希望“創造”這些童謠的同學，能把腦子用在創造“綠色童謠”上。
希望童謠能和我朝夕相伴，伴我走過歡樂的童年。
? 江海新童謠讀后感
我欽佩這些勇敢的羚羊，特別是鐮刀頭羊，它們不是人類的奴隸，也不是人類的俘虜?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。
而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但也有一些人有著和老黑斑羚一樣的犧牲精神，也就是說，四川汶川大十字軍有多少人可以逃過一劫卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是英雄的老師。當救援人員找到他時，他躺在桌子上，伸出雙臂，保護著身下的四名學生。四個學生都活了下來，但他永遠離開了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬劍
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。像黑斑羚一樣，他們都是英雄，可以用他們最大的力量為別人付出代價。他們是我們的驕傲。
在贊美黑斑羚的同時，我也為那些捕獵者感到心痛。他們是罪魁禍首。大自然是需要和-諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。對我們來說不算什么，因為我們不是黑斑羚，但對它們來說呢？
誰能理解失去親人的痛苦？為什么人們不能和諧相處呢？畢竟，它們也是生命。我們都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們無私地觸摸著天堂。它們的仁慈代代相傳。飛行的壯舉譜寫了生命的樂章，帶給我們深深的自責和愧疚。
事實上，生活需要奉獻和犧牲，這是有道理的。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想那些為了救年輕人而犧牲了生命的老人也應該這樣。
我合上書本，閉上眼睛。我只聽到窗外的雨聲?，F場依然栩栩如生，但生活已經已去不復返了。再多的悔恨之淚也只能化作春夜的細雨，滋潤著曾經繁榮昌盛的草原
? 江海新童謠讀后感
（聯絡社區：黃國平）
“是官就要能為民帶路，是官就要能為民做主，是官就要能廉明公正，是官就要能帶民致富”，今天讀完了《江海清風》這本書以后，不禁產生如是感嘆。如何在村居做好一村當家人，這是我們每個村居干部都在思考的問題，在讀過《江海清風》這本書的同志們也許應該捫心自問四個問題：我是誰？
我在**？我在做什么？做得怎么樣？
我是誰？我在**？身為一村之長，我們應該清楚自己的身份。
如東縣兵房鎮丁家店村黨支部書記陳祥告訴我們：我們是百姓的公仆，是村民的帶路人，“一身不染塵，一心為人民”，要做人民稱頌的好干部。在現實生活中，我們要以陳信祥同志為榜樣，永遠不要忘記自己的身份，在工作中為所欲為。
以我們與社區的接觸為例。2007年以來，村兩委加大為民服務力度，切實落實服務成效。通過開設“干群聯系欄”、設立群眾意見箱、召開“干群溝通會”、村班子成員定期實訪等方式和活動，了解村情民意，積極采納群眾的意見，贏得了群眾的支持。同時，為了加強村委會的整體力量，村委會制定了一系列責任考核制度。
每一個干部分工工作的完成，都要進行自我總結和評價，定期召開民主評價會，邀請村民和黨員代表對村干部進行評議。通過這些活動，加強了村干部的自律和村干部與群眾的親和力。
如果有一天有人問我：你是誰？你在**工作？我們可以聯系社區任何一位干部自豪地回答：我們是聯系村民的公仆，我們在村民最需要的地方工作！
我在做什么？做得怎么樣？如皋市丁堰鎮黨委書記宋健說得好“喊破嗓子不如做出樣子”，要以實際行動來見證我們的榮譽。
去年以來，在市委、市**發出的“學趕張家港、建設新如皋”的號召下，聯絡社區兩委審時度勢、高點定位，制定出了全村小康實施規劃。在推進小康社會建設的過程中，社會大局的宣傳為大家參與環境衛生改善營造了濃厚的氛圍。以十大工程為起點，按照十四個小康建設項目的要求，進行集中整治。嚴禁無序建設，清理拉圾、雜草，努力推進道路建設、綠化建設、集中生活等，環境整治成效顯著。
走進聯絡社區，展現在面前的是寬闊整潔的街道，青翠欲滴的綠化、整齊劃一的民居，排列有序的垃圾箱，12公里的通達工程兩側，村容整潔、環境優雅、村民安居樂業。沿路有美麗的綠化帶，整齊美觀的集中居住區，形成了江安鎮新農村建設的優美景觀。
貧困戶脫貧100%，灰黑公路通達率100%，衛生、醫療、保險覆蓋率100%，社會治安滿意率、依法自治達標率100%，公共服務中心建設達標100%，清潔工程達標率100%……這些數據已充分說明聯絡社區在全面奔小康的道路上所取得的成績。在推進全市三項重點工作的過程中，聯系社區，就是要不遺余力地動員全民營造一個干凈整潔的鄉村環境。在對全市三項重點工作的考核中，聯系社區完成的各項指標均排在前列，得到了黨委的肯定。
2007年，聯系社區率先進入小康社會，被確定為如皋市重點標桿村和小康示范村。這一切都是兩委和村民共同努力的結果。
我們聯絡社區的干部是在做群眾最需要做的事情，我們用群眾的口碑見證了自己的行動。
在讀完《江海清風》以后，我感覺自己肩上的擔子變重了，身上的壓力更大了，畢竟身邊還有比我們更優秀的干部，有比我們干得更好的村居，我們應該以這些凱模為榜樣，向他們學習。2008年是我市全面小康強勢推進的一年，我們將以如皋市委十屆五次全會的精神為指引，“好中求快，難中求進”，鞏固原有的小康成果，“解放思想搶機遇、趁勢而上勇爭先”，以更加優異的成績迎接改革開改三十周年的到來。
二○○八年八月
? 江海新童謠讀后感
新參者對于我們中文來說是一個晦澀的詞匯，基于日語習慣翻譯的詞，大概的意思是新來的人的意思，加賀作為剛來到本事件發生的地區，通過調查案件的方式同本地居民逐漸熟絡，同時幫他們解決一個又一個的生活小難題，非常的溫馨。
東野真是沒有駕馭不了的體裁，這種溫情系推理小說真是構思巧妙。
本書東野設置的以加賀為隱藏主角，多主線的方式來進行故事的推進，是一種很棒的安排，剛開始看的時候將重點放在了觀察誰是罪犯上，卻忽視了東野從來不按常理出牌的性格。雖然線索看似非常多，卻發現都是加賀自己的小趣味，幫助其他人互相了解，將幾個家庭的悲歡離合一一展現，也不忘了安插東野式的小段子調劑氣氛，對婆媳矛盾吐槽的那一段更是讓人心領神會。
所謂新參者的指導，便是指如何快速的融入當地的環境。在東野的書籍中，日本普通的民眾普遍對警察有很強的戒備心里，尤其是刑警涉及到殺人案件之時，幾乎所有人都諱莫如深。加賀作為這樣一個身份介入當地居民的生活中，一邊通過推理摸索案件，一邊幫助居民解決難題。這或許才是東野所要表達的思想吧。
看東野的書是一種享受，更是一種對自身思路的反思。書籍就如一面鏡子，對書籍的認同感來源于自身的形象。一本溫暖的小說硬生生的讓自己看成了懸疑恐怖小說，想起《曾國藩》中提到的，“積勞積憂過重，氣血虧損，日后望少從奇險處著想。”怎么一轉眼又忘了呢？
還是要以享受的心態來欣賞小說，不要附加太多其他的任務和意義了。
? 江海新童謠讀后感
我與新三好砂子塘小學三年級四班 羅尉丹當我背上新書包的第一天起，媽媽就和藹地對我說：“爭取每年都評上“新三好”。我問媽媽：“什么叫：“新三好？”媽媽笑著告訴我：“新三好”就是在社區做個好公民，在學校做個好學生，在家里做個好孩子?！蔽衣犃藡寢尩脑?，心里暗下決心一定要爭取當“新三好”。我努力學習，上課認真聽講，積極發言，尊敬老師，團結同學，老師和同學都非常喜歡我。當老師宣布“新三好”名單的時候，我的心好像有幾只小鹿在怦怦怦地亂跳，真害怕自己沒有被評上。當老師念到我的名字的時候，我高興地差點跳起來，我幸福地接過獎狀，緊緊地抱在懷里，害怕別人搶了去似的。評上了新三好，雖然我很高興，但是我還有一些不足的地方，我不是很積極地參加社區的'活動，老師叫我幫助成績差的同學，我答應得很好，可是我心里還是有點驕傲，瞧不起成績差的同學，媽媽嚴肅地教育我：“每個同學都有各自的優點、缺點，幫助同學，提高自己，共同進步?！蔽衣犃藡寢尩脑挘院笠恼秉c，為班集體會，為社區做更多有意義的事，比上學期做得更好更完美。新的一學期開始了，我要做到以下幾點：1．積極參加社區的活動，把社區當做是我的家，愛護社區的環境，把我們的社區建設得更加美麗。2．同學們有困難的時候，我應當熱情地伸出援助之手，幫助他們 、關心他們。當同學學習上遇到難題時，我應當主動為他解決問題，做一個合格的“小老師”。3．和同學主動搞好團結，改掉自己瞧不起人的壞脾氣，與同學友好相處，共同學習，共同進步。為我們的班集體取得更多的榮譽！4、在家里，要尊重長輩，有禮貌，自己的事情自己做，還要幫助媽媽做一些力所能及的家務事。不讓媽媽為我太操心、勞累。我相信我會做到的！我與新三好作文650字? 江海新童謠讀后感
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得我們的孩子們欽佩和模仿。所以， 魯迅先生的名作也非常值得我們去閱讀。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領悟到：魯迅先生的本來目的是要表現世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的惟有學問而已，可是學問在世人眼中算什么呢？魯迅先生的人物塑造并不是象西方那樣的大規模描寫，而是抓住了幾個最具特色的地方的傳記精神，這是他寫作的獨特之處。
《孔乙己》中寫那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們取笑的笑柄，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打了個半死，還是默默地離開了人世。像《故鄉》時那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧、迷信、麻木，茶客的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但革命完全脫離群眾是不會成功的。而《狂人日記》的優秀之處在于他用了日記體和精神病人的內心獨白這種手法。
瘋子本身就是一個比喻，是先行者的形象，平庸者認為不經過分析就說真話是一種威脅，盡管這是大家都知道的事情。我們活在謊言中，還有就是對他恐懼的也多是這個社會的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認為他追求真實和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發瘋狀態恢復到適應社會認可社會潛規則的正常狀態，果然他最后“赴某地候補矣。”可見統治階級的意識形態已經與普通的庸眾合流。
從而，維護黑暗的已經不僅僅是統治者本身，而是整個社會，他們對真實和反叛本能地恐懼。 如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部**的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。當然，就象金庸中哪一個是最好的一樣，人們在爭吵中也沒有最終的結論。人們對哪一個是魯迅最好的肯定有不同的看法。
但《阿q正傳》得到了最大多數的認同應該是事實，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的**到底好在**呢？我個人認為這是他對人類深層無意識心理的精辟洞察。他的語言總是獨樹一幟，令人印象深刻，但在本文中尤為突出。
《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被**致死。阿q是舊中國未莊的一個貧苦農民。在未莊，阿q連趙的名字都沒有，所以叫阿q。
他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發愁，而關于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經傳”。野蠻的壓迫和剝削使他貧窮無助，深重的愚弄和毒害使他愚蠢麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農經濟的閉塞短淺的心態。
他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子拒絕讓他革命時，他恨假洋鬼子，但他又恨叛亂。這些都是阿q革命思想和愚昧思想的表現。 當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時中國人民看了以后，能夠清醒過來。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。
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