國學論語隨筆摘抄(模板十四篇)_國學論語隨筆摘抄

發表時間：2022-05-24

國學論語隨筆摘抄(模板十四篇)。

? 國學論語隨筆摘抄 ?

小學作文頻道小編[純凈的眸子]今天給大家整理了《讀國學經典《論語》有感》的優秀作文，這篇讀國學經典《論語》有感共有400字，是一篇很優秀的原創作文，這篇讀國學經典《論語》有感很值得大家參考和學習。

從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學經典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的？是誰寫的呢？我猜你們都想知道吧！其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應有的態度。

平時在班里，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應該學會“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助！

其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現！所以，我已經約好媽媽每天繼續誦讀《論語》，多學學里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧！

????二年級:荷葉上的露珠（陳思彤）

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國學，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽光;國學，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風;國學，是那醇美的香茗，令人回味無窮;國學，是那神圣的階梯，引領人們攀登至高無上的寶座?！秶鴮W經典》里一句句簡短深刻的詩句，讓我受益匪淺。

記得有一次語文測試，媽媽叫我把以前學過的知識好好地復習復習，我不耐煩的答應了，可我拿著書本翻了幾頁，趁媽媽在客廳做家務，就開始玩那些小玩意，一會折紙，一會兒給布娃娃穿衣，根本沒認真地復習。第二天，我拿著卷子就有好幾個生字不會寫，詞語不會組。這時我想起了《國學經典》里的學而時習之，不亦說乎?，F在才明白，學過的知識要經常去溫習和練習，溫習學過的知識也是一件快樂的事。

人而無信，不知其可也這句話也讓我深深體會到一個人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當時我向媽媽保證只玩半小時?？墒牵斘易陔娔X跟前玩著精彩刺激的游戲時，早就把時間與諾言拋到了九霄云外。已經超時了。媽媽提醒我。我隨口答應道：馬上。一動不動的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。

啪的一聲，媽媽把電腦電源關了，生氣地說：下次不能再玩了。你背的人而無信，不知其可也在哪里去了。這時我才明白一個人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內心獲得快樂。

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各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家級風景名勝區泰寧金湖觀光旅游。愿我用福建人特有的熱情接待您，讓您在福天福地的福建渡過最幸福的日子。

靈秀的金湖位于武夷山脈南端的泰寧縣境內，在這片136平方公里如詩如畫的碧水丹山中，處處都蘊藏著天蹤絕景，短短幾年間金湖已先后獲得了五項國家級榮譽稱號?，F在，就讓我們一同走進金湖勝景之一的甘露巖寺。

甘露巖寺建于宋紹興十六年，是北宋狀元葉祖洽為還母愿而建造的，因其巖穴上方有一形似龍頭的鐘乳石，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名甘露寺?，F在請大家順著我的手勢往前方看，左邊這塊紅色的巖石是不是像一口碩大無比的鐘，而右邊這一塊是不是又像一面獨步天下的鼓呢?甘露寺就建在這鐘鼓之間，真可謂是右鼓左鐘，廟在其中!大家來到甘露寺自然少不了要燒香拜佛，祈求神愿了。甘露寺的香分為八種，上香點共有五處，請大家跟隨我從這兒開始，慢慢往上朝拜。這第一處,就是位于我們左手邊四方竹林中供奉的財神菩薩。在這也出現了甘露寺的第一大奇觀，那就是竹成四方形，竹節長刺，秋天才長筍。俗話說，摸摸四方竹，可得四方財。在財神面前上財旺香，再用手摸摸四方竹，您的財運也很快會從天而降了。在此，我也祝愿大家財運亨通，財源廣進。

沿梯而上，我們來到了甘露寺的山門前?，F在，就讓我們進去看個究竟吧。甘露巖是一個天然的內窄外寬呈倒三角形的洞穴。大家請看，它以一根柱子插地，上面建起了四幢樓閣，因此，甘露寺又有南方懸空寺之稱。而且這個寺廟的全部建筑都是以梁木構建而成，用梯型拱頭相連接，沒有使用一根鐵釘，這就是甘露寺一柱插地，不加片瓦的建筑特色。

請大家抬頭仰望，在甘露寺的上方，有一塊黑紅相間的巖壁，那是應身佛，只見它一手持佛珠，一手向天地指點迷津。在應身佛前上平安香就能保佑大家平平安安，順順利利。

朋友們，讓我們加把勁，登上101級臺階，我們來到了上香許愿的第三處——拜如意柱。如意柱堪稱甘露寺的又一大奇觀，當地老百姓說呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聰明可愛，老人抱了是健康長壽。因此，在如意柱前上龍鳳香、狀元香、平安香和長壽香，再伸出雙手抱抱如意柱，您的心愿很快就能實現了。接下來我們到達的是天王殿，殿內供奉的是彌勒佛及四大天王，在彌勒佛前上歡喜香就能讓我們笑口常開，永遠年輕。再上一層樓，我們就到了甘露寺的最后一個上香點——大雄寶殿，大殿正中供奉的是釋迦牟尼佛，在這呢，也出現了甘露寺的第三大奇觀，那就是佛祖前面拜觀音。相傳甘露寺最早是一個供奉送子觀音的茅庵，當年葉祖洽修建甘露寺時，在主閣樓安排不下觀音殿，只好在大雄寶殿的如來佛祖前面供奉了一尊觀音，這也是甘露寺香火特別旺盛的根本原因。大家在佛祖和觀音前上一柱全家福香，就能祈求佛祖和觀音對您的呵護了。雖然甘露寺已歷經了八百五十多年的風風雨雨，但它古風依舊，游人絡繹不絕，真可謂是“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤游人”。暢游金湖，您可以體會到這里的每一塊丹崖，每一泓清水，每一處名勝都蘊藏著一股靈動的氣韻。各位團友，在感受到金湖天下靈之后，您一定愿意與親朋好友共同分享這里的山山水水，歡迎您帶上您的親友重游金湖，一同來領略這一方佛山秀水。

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教學目標：

1.正確、流利地朗讀背誦古語“知己知彼，百戰不殆”，明確古語是講什么的。

2.正確朗讀《千字文》（節選六），初步了解文字所蘊含的意思，在熟讀的基礎上背誦。

3.了解古文的'來歷，讀、背古文。

4.讀古謎故事《吟詩出謎收學生》，知道故事主要內容。

過程與方法：

1.朗讀古語、古文，借助注解，了解意思，在熟讀的基礎上背誦。

2.聽、讀故事，明白故事中蘊含的道理。

情感態度價值觀：

1.讓學生要了解自己，了解敵人，這樣才能百戰百勝。

2.使學生了解算盤。

教學準備：

教師準備課件

教學過程：

一、復習引入

1.復習古訓。

2.復習古語。

3.復習古文。背誦《千字文》

4.復習古聯。

二學習新知

（一）古語

1.出示“知己知彼，百戰不殆”。指名讀，再指名讀注解，學生思考：這句古語告訴了我們什么？

2.指名讀，學生交流：這句古語講了什么？

3.學生自由背誦古語，教師考查。

4.師：古語告訴我們了解自己，了解別人，這樣才能百戰百勝。

5.學生聽《開原之戰》的故事，思考：這個故事告訴我們什么道理？指名回答。

（二）《千字文》（節選六）

1.出示內容，教師范讀。

2.教師領讀，學生自由練讀。

3.指名讀，糾正字音。

4.同桌互讀互聽，再齊讀。

5.教師講解意思。

6.學生練習背誦，教師指名背。

（三）古謎

1.指名讀“《吟詩出謎收學生》”的故事。

2.你知道是什么嗎？

（四）國粹天地

1.學生自讀課文，讀完交流。

三、小結：

這節課你有什么收獲？

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培根隨筆摘抄94句

弗朗西斯·培根是第一代圣阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國文藝復興時期散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創始人，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。接下來小編為你帶來培根隨筆摘抄94句，希望對你有幫助。

01、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

02、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。

03、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來大家的反感輕蔑和嫉妒。

04、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。

05、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來大家的反感輕蔑和嫉妒。

06、青年長于創造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

07、假如問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

08、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學的世界觀，信念就會堅定起來。理想的光環是信念的根源，信念是實現理想的動力和前提。

09、當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

11、競爭與風險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，能夠被推上波峰，也能夠被拋下浪谷；能夠讓你隨浪花一齊開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

2、誰能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

3、對小錢不好過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時務必將它放出去，才能帶更多回來。

4、你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。

5、有人說，獨處是美，沉默是金——在我們的生命的進程中，你要耐得住寂寞。

6、人在許多場合下都會出現體力不支筋疲力盡的狀況，但是堅定的信念頑強的意志不倒的精神會神奇地在你的身上激發起新的體力，促使你走向既定目標。

7、自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數個星球上的生靈，她無時無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點點燃萬物，她的我們的生命也因此得到延長。

8、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。

9、對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別狀況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高。(短文學網)

20、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。

2、狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，惟聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易堅信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而就應是為了尋找真理，啟迪智慧。

22、對小錢不好過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時務必將它放出去，才能帶更多回來。

23、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

24、當然古羅馬的偷襲了敘拉古王國，歲的大科學家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形?？吹奖羌馍系睦麆Γ装l老人從數學的迷霧中驚醒。他從容不迫地對羅馬士兵說；“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來的難題?。　?/p>

25、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識能塑造人的性格”。

26、只會默默地承受苦難不是強者的行為。一味地打退堂鼓，再找幾條適當的理由安慰自我，開脫自我，更是意志薄弱的表現。

27、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

28、強者，可能會倒下一千次，但總會第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生！我贊美強者，也期望自我能得到強者的認同

29、誰能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

30、節儉是美德，惟需與寬厚結合。

3、珍視我們的生命，就要惜時如金；待到碩果累累時，才有真正的快樂。

32、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

33、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

34、當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

36、誓言是否有效，務必視發誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發生力量。

37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

38、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

39、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺但是是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。

40、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的`事來。

4、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

42、我們的生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴寒的承受。

43、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與期望。

44、我曾有過企望，企望機遇的到來。那個聲音告訴我：機遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會喪失青春年華。

45、我有過失誤之后的捶胸頓足。那個聲音又在說：振作起來，重新選取新的目標，你就會感受到我們的生命的新資料。

46、我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個聲音又在說：你還有我們的生命，只要壯志在胸，就會不負有限我們的生命。

47、人是一切的中心，世界的軸。

48、信念，是蘊藏在心中的一團永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢力無法撲滅的。信念，是保證一生追求目標的內在驅動力。信念的最大價值是支撐人對完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業的開拓中，不可能事事一帆風順，處處得到個性的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會使境遇不佳。人的信念既是掃蕩怯懦與怨恨的最好藥方，也是持續現實還嚴峻地告訴大家，信念是人的精神所在，沒有信念的人，是精神上的貧窮者。對于青年來說：樹立堅定的信念，樹立熱愛生活熱愛事業的信念，是十分必要的。

49、贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

50、大家以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

5、在你我我們的生命的網上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。

52、無德之人常嫉妒他人之有德。

53、重復言說多半是一種時刻上的損失。

54、肉的我們的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。

55、形體之美要勝于顏色之美，而優雅的行為之美又勝于形體之美。

56、年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

57、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

58、假如你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

59、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

60、知識就是力量。

6、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣一個思維不集中的人，他能夠研習數學，正因數學稍不仔細就會出錯。缺乏分析決定力的人，他能夠研習經院哲學，正因這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，能夠研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可都以透過求知來療治。

62、我曾因不得志而嘆息。那個聲音對我說：慨嘆是弱者，奮進才有用武之地。

63、因此，我渴望同比自我強的對手競爭，且定要超過他。

64、燃燒，隨處可見。但是，你思索過燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。

65、讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。因此，假如一個人不愿做筆記，他的記憶力就務必強而可靠。假如一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就務必格外銳利。假如有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

66、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

67、其實，在真正的斗士看來，一場容易贏來的戰爭，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自我的水平，就得勇敢地同強手對陣。

68、你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。

69、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學皆成性。

70、人生有無數考題，答案卻只有一個——奮進！

7、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

72、殘暴的士兵不明白他的話，不由分說，一刀砍下科學家的頭。

73、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發展。

74、在你我我們的生命的網上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。

75、知識就是力量。

76、我認為善的定義就是有利于人類。

77、讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。

78、同情是一切道德中最高的美德。

79、人是一切的中心，世界的軸。

80、誓言是否有效，務必視發誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發生力量。

8、好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。

82、順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

83、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。

84、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

85、在人生旅途中，那些巾幗須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽爭暉，能敬人如己，能警己如人。

86、我認為善的定義就是有利于人類。

87、昂首是天，天似草場。白駒萬千，逐日追月；綿羊成群，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正能夠跨神駿，乘長風，翩翩然一層鴻鵠之志。

88、在人生旅程中，常常有一個聲音告訴我：快去創造，創造才有收獲。只要你一息尚存，就要發奮創造！

89、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

90、求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

91、嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。

92、同情是一切道德中最高的美德。

93、自然界發展的歷史就是“物競天擇”淘汰的歷史；人類發展的歷史就是“百舸爭流”競爭的歷史。

94、投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。

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中學論語國學論語教學計劃
一、教學目標
1. 知識目標：通過學習論語，使學生能夠熟悉和理解中國古代文化的基本概念、價值觀念和傳統道德規范。
2. 能力目標：培養學生的閱讀理解、文化分析和價值判斷等多方面的能力，提高其思想品質和文化素養。
3. 情感目標：通過了解優秀的傳統文化，引導學生養成積極向上、勤奮向學、誠實守信和善良待人的良好品質。

二、教學內容
1. 論語選讀：閱讀《論語》中的精華部分，如《學而》、《為政》、《八佾》等篇章，了解古代儒家文化的核心思想和基本價值觀。
2. 論語注解：結合名家注釋，深入解讀《論語》中的文化內涵和思想意義，對學生進行歷史和文化背景的講解和分析，以便學生理解。
3. 生詞學習：學生需學習和掌握《論語》中較為基礎的生詞和詞組，加以運用并理解其含義和作用。
4. 名言警句：把《論語》中的經典名言和警句進行提煉和總結，使學生記憶和掌握重要的思想觀念和價值標準。
5. 課外閱讀：引導學生閱讀和學習經典的孟子、大學、中庸等儒家文獻，進一步加深學生對儒家文明的認識和理解。

三、教學方法：
1. 講授法：通過講述中國古代文化的發展歷程、思想傳承和價值觀念，使學生能夠理解《論語》中的內涵和精神。
2. 互動討論法：在學生閱讀課文、分析和探討的過程中，加強師生互動、學生之間的互動，提高學生的思考能力和語言表達能力。
3. 背誦合唱法：利用古代文化藝術、音樂等手段，讓學生進行《論語》中的名言警句的背誦和合唱，達到記憶和體驗的效果。

四、教學評價：
1. 課堂表現：在講解課文、闡述史料的過程中，學生積極思考和發言，發揚中華民族的優秀傳統文化。
2. 學業成績：學生在課堂和自主學習中，能夠理解和學習中華傳統文化的精髓，增長知識，提高成績。
3. 人文素質：將學生培養成具有中華優良文化品質，尊重他人和傳統的學生，成為自強不息的新時代公民。

五、教學實施：
1. 教學時間：共四個學時，每個學時以一個篇章為主線，進行教學和討論，適當休息和反思。
2. 教學手段：采用多媒體、朗誦演講、對話、閱讀和討論等方式進行教學，提高學生的學習質量和效率。
3. 教材教具：指定《論語》注釋本為主教材，輔以多媒體、音頻等教學手段。
4. 師資保障：為了達到本學科教學要求，需要本專業課教研組的教師具備良好的中華文化背景知識和優秀的教學技巧。

綜上所述，通過中學論語國學論語教學計劃，可以使學生通過學習中華文化傳統、了解優秀的傳統文化和引導學生養成積極向上、勤奮向學、誠實守信和善良待人的良好品質，培養學生的閱讀理解、文化分析和價值判斷等多方面的能力，提高其思想品質和文化素養。

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君子求諸己，小人求諸人。

譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

君子欲衲于言，而敏于行。

譯文：君子要少說虛話，多干實事。

質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

己所不欲，勿施于人。

譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。

欲速則不達，見小利則大事不成。

譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？

人無遠慮，必有近憂。

譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

言必信，行必果。

譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

敏而好學，不恥下問。

譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

學而不思則罔，思而不學則殆。

譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。

主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

當仁，不讓于師。

譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。

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君子和而不同，小人同而不和。

譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。

工欲善其事，必先利其器。

譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

不患人之不己知，患不知人也。

譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。

知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

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我們班發生了一場“魚丸風波”。我班的二號胖子小陳，看著他碗里的美味佳肴—魚丸，差點流出了口水。但他的同桌小竇看著魚丸卻皺起了眉頭。小陳看見了皺著眉頭的小竇，拍了拍她的肩膀，在她耳邊嘰里咕嚕說了一通話。說完后，小竇眉開眼笑地把魚丸一股腦兒地倒給了小陳。我和一些同學見狀，也把自己不要吃的魚丸倒給了小陳。沒過多久，小陳的碗里矗立起一座宏偉的魚丸金字塔。這時朱老師進來，看見小陳苦著臉，捂著餓扁的肚子，對著“金字塔”無從下手。朱老師急忙走過去，從他碗里扔出了許多魚丸。終于讓小陳吃到了飯。當朱老師了解了事情的經過后，在黑板上寫下了“己所不欲勿施于人”這句話。并且對我們講了這句話的由來。這時，我聽了朱老師的話，我才漸漸明白這句話的真正含義：自己不要的東西，不能強行別人。我們這么做，給小陳添了很多麻煩。

通過這些事，我明白了，孔老夫子寫的《論語》蘊含著許多我們做人的道理，我還會再讀《論語》的。

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1、天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方?！睹献印ち夯萃跽戮湎隆さ谌潯?/p>

2、愚而好自用，賤而好自專?！吨杏埂さ诙苏隆?/p>

3、為高必因丘陵，為下必因川澤。——《孟子·離婁章句上·第一節》

4、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！独献印さ澜洝さ诙隆?/p>

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！对娊洝な螂x》

6、規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功?！妒酚洝て呤袀鳌斨龠B鄒陽列傳》

7、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友?！盾髯印ご舐浴?/p>

8、頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！睹献印とf章章句下·第八節》

9、士雖有學，而行為本焉。——《墨子·02章修身》

10、若得鼓而進于義，則吾義豈不益進哉！——《墨子·49章魯問》

11、年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！豆茏印嘈蕖?/p>

12、千里之行，始于足下?！独献印さ陆洝さ诹恼隆?/p>

13、又如知痛，必已自痛了，方知痛?！秱髁曚洝ぞ砩稀ば鞇垆洝?/p>

14、當斷不斷，反受其亂——《史記·齊悼惠王世家》

15、有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。——《詩經·有女同車》

16、霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！豆茏印ぐ匝浴?/p>

17、赳赳武夫，公侯干城?！对娊洝ね昧D》

18、七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫?！对娊洝て咴隆?/p>

19、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁篇》

20、離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音——《孟子·離婁章句上·第一節》

21、玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》

22、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運》

23、故先民以時生財，固本而用財，則財足?！赌印?5章七患》

24、誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也——《中庸·第二十章》

25、致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復?！独献印さ澜洝さ谑隆?/p>

26、為學日益，為道日損?！独献印さ陆洝さ谒氖苏隆?/p>

27、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！墩撜Z·八佾篇》

28、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也——《荀子·不茍》

29、逝者如斯夫！不舍晝夜?！墩撜Z·子罕篇》

30、舉大事，必慎其終始——《禮記·文王世子》

31、瞻彼日月，悠悠我思?！对娊洝ば埏簟?/p>

32、名聲若日月，功績如天地——《荀子·王霸》

33、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！赌印?5章兼愛（中）》

34、今日不為，明日忘貨。昔之日已往而不來矣?！豆茏印こ笋R》

35、圣人自知不自見；自愛不自貴?！独献印さ陆洝さ谄呤隆?/p>

36、孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容?！抖Y記·祭義》

37、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——《論語·里仁篇》

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摘抄：仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。

賞析：

這一句，我懂得了如何更好地去修行仁德。當我們在做每一件事時，都要付出全力，這是為自己的未來打基礎，所以我們做每件事都要認真嚴肅。我們還要寬容的對待周圍的人、物、事。我們還要己所不欲，勿施于人。

摘抄：子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于期二者何先?曰：去食。自古皆有死，民無信不立。

賞析：

這句話,我看出了孔子的思想?？鬃佑X得一個國家可以丟掉任何東西，但是有一件不能丟掉。那就是人民的信任。我覺得孔子的這句話不對。要是我，寧可丟掉軍備和百姓對政府的信任，也能不丟掉食物。當沒有食物時，百姓們都沒有飯吃，民不聊生，更不會對政府有信心。所以我覺得不對。

摘抄：顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。

賞析：

我從這一句看到了如何成為一個仁德的人。如果要成為有仁的人，首先，你要遵守禮的規定。比如尊敬長輩，這樣你會贏得周圍人的尊重。其次，要謹言慎行。有時，少說一句話，會少有一場災難。有時，多做一件事，會引來更多的仇恨。

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在近日的讀《論語》路途里，讓我懂得了：講仁愛、講理論、講修己、講道義、講理性、講中和、講學習，重教育……最重要的是講道義。

有子曰：“信近于義，言可復也。恭敬于禮，遠恥辱也。應不失其親，亦可宗也?！弊釉唬骸扒裳浴⒘钌?、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！睂ρ剑∪藳]有了道義，還會有朋友嗎？孔子最看重精神價值。他說：“見利思義。”把“義”放在“利”之上，把精神放在物欲之上。又說：“朝聞道，夕死可矣?！薄叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

把對道的追求，看成人生最重要的目標。她以救世為己任，有強烈的歷史使命感和高度的社會責任感。他認為“人能弘道”，為了行道，他堅忍不拔，“知其不可而為之”，甚至不惜“殺身以仁”。他高揚了人的主體精神。人不僅要講道義，還要講仁愛?？鬃铀枷塍w系的核心內容是“仁”。他對“仁”的解釋是“愛人”，這是“仁”的重要內涵之一。他認為一個人的愛心應當從小就開始培養，年少時在家中就應愛自己的父母兄弟；長大了進入社會要愛他人，“仁”的最高境界則是愛廣大民眾“泛愛眾，博施于民而能濟眾”。

《論語》，一本教會我做人的書，它將伴隨我走向人生的每一步……

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"你快樂嗎？""不快樂。"人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言快樂？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時代，作為一名教師，更談不上快樂。

閑暇之余，翻看《四書》《五經》等國學經典，被《論語》開篇第一吸引：子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"

孔子真的快樂嗎？有人認為這不過是一些生活中平常的現象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫"不亦悅乎"、"不亦樂乎"嗎？學習而經常復習，不是很快樂嗎？不知道你快樂不快樂，反正我不快樂，每次為復習而復習，即枯燥無味又不勝其煩，這快樂從何而呢。

難道是孔子的快樂不是我們常人能體會到的？如果我們同圣人的理解能力有差別，那為什么在讀到后面類似于"溫故而知新""三人行，必有我師焉""見賢思齊焉"等觀點的時候又覺得孔子同我們的體驗是如此的相近呢？

后看到第一篇第五："道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"這個"時"解釋為時節、時機，心里豁然開朗："學習到的東西，在適當的時機，被用上了，不是很快樂嗎？"當我這樣理解的時候，一下子讀懂了孔子的快樂，回想自己曾經因為能夠學以致用時是何等快樂，孔子的人生體驗一霎那間與我們如此相近。不僅如此，"學而時習之，不亦悅乎！"一下就變得異乎尋常了。它不僅在描述學習、時機、實踐與快樂的關系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話語闡述了"快樂人生"這一個他的思想中最重要的主題。

就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖?？鬃右云錅Y博的.學識，廣博的見聞，仁慈的愛心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無數的后世學者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。

孔子思想的核心觀念是"仁"孔子說："君子坦蕩蕩，小人常戚戚。"胸懷坦蕩，就沒有憂慮。他說他自己是"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"孔子又說"求仁而得仁""仁"就是快樂。人想要對誰好，就會對誰好，想要快樂，就會快樂。既然大家都好，那一定是快樂的。仁義必須是快樂的，否則必將與人性背道而馳，不會是真仁義。真仁義出自真心，所以會真正的快樂。

走進孔子，我發現他是一個擁有快樂、懂得和諧的人；走進孔子，我產生了心靈的觸動，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容；走進孔子，我提升了思維修養，改變了人生的態度，得到了全新的啟示，獲得了快樂的人生體驗和人生境界。

真正的成功必然伴隨歡樂，只有心里的微笑才是真正的微笑。因此，人不應該隨波逐流，而應該把眼光從外界收回，凝視自己的內心。讀懂自己內心的那一天，就是成功與快樂的那一天。是的，在當下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧靜中的快樂，懂得"愛人"和"禮遇"，用孔子的仁愛之道，去追尋教師的快樂和幸福。

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中學論語國學論語教學計劃

一、教學目標

本教學計劃的教學目標主要是使學生掌握《論語》的基本思想、哲學思想和道德準則，增強學生的人文素養和思維能力，幫助學生在日常生活中運用好《論語》中的經典語錄，成為一個有道德情感和思想品質的人。

二、主要內容

1.經典語錄的闡釋。

在閱讀《論語》的過程中，學生將深刻地體驗到其言簡意賅、深刻質樸的風格氣質。因此，我們需要對經典中的語錄進行詳盡的闡釋，幫助學生理解其內涵和實踐意義，啟發學生對于現實人生中的某些問題的思考。

2.《論語》的思想發展歷程。

《論語》作為中國古代的經典之一，其思想在文化史中具有獨特的地位和價值。通過學生們的閱讀和思考，《論語》的思想發展歷程將會逐漸展現出來。在此基礎上，我們可以從中發現其創新之處和值得學習之處，尋找適合當代社會的發展之路和模式。

3.《論語》與現實生活的聯系。

在教學過程中，教師需要引導學生將自己的思考聯系到現實生活中，對于生活中的一些問題運用《論語》中的經典語錄進行補充和思考。這樣有助于學生將經典和現實聯系起來，成為一個有道德情感和思想品質的人。

三、教學步驟

1.引導學生先閱讀完整本《論語》。

學生在此過程中，可以通過反復閱讀記住經典中的名言警句，增強對于經典的理解和掌握能力。

2.根據不同主題闡釋經典中的語錄。

對于不同主題的經典語錄進行詳細的解釋，并幫助學生從中找到其深層的內涵和意義。以《衛靈公》為例，涉及的主題包括“政治的危害”、“道德的理想”、“學習的重要性”等等。

3.引導學生進行思辨性的思考。

將學生分組，在小組內討論和解決生活中的一些問題，并引導學生使用《論語》中的經典語錄進行補充和思考。比如“家庭教育”、“友情的維護”等等。通過實際案例的分析，讓學生更加深刻地認識到經典在現實生活中的實際意義和應用價值。

四、評估機制

1.考試評分。

對于學生的基本掌握情況和思考能力形成成果，進行一定程度的考試評分，以確保學生的學習成果有所發現和提高。

2.課程總結。

通過課堂的總結，教師可以對于學生的情況進行詳細了解和評價，并針對問題提出建議和解決方案，幫助學生更好地掌握《論語》的經典和思想。

五、教學輔助手段

1.多媒體教學工具。

通過多媒體教學工具，將經典中的語錄、案例和解釋部分展示給學生，更加直觀、透徹地表現豐富的歷史和文化背景。

2.互動式教學。

鼓勵學生參與互動式教學，促進學生的自主思考和素質提高，獲得更加有價值的學習成果。

六、教學效果

通過《論語》的學習，學生可以更好地理解中國古代思想文化和精神內涵，提升人文素養和思維能力，增強道德情感和思想品質。最終，學生將會成為一個更具有思辨能力和創新精神的有道德情感和思想品質的人。