國學禪意素材積累摘抄(模板20篇)
發表時間：2017-08-31國學禪意素材積累摘抄(模板20篇)。
● 國學禪意素材積累摘抄
學生每天除了上課外，還有一些活動。如綜合性活動課中有目的地了解民風民俗，像運動會、歌詠比賽、演講比賽；還有一些社會活動，如過年過節探親訪友、出門旅游；再就是家庭活動，包括尊敬長輩，做一些力所能及的家務勞動，家庭成員之間互相關心、和睦親情等。教師可以從這幾方面去提示學生留意尋找素材。記得去年母親節，為了讓學生積極主動參與家務勞動、積累生活素材。我曾布置一篇作文，題目是《我給媽媽——》作為節日的禮物獻給媽媽。要求必須親自去做，再寫出來。結果大多數同學作文寫得較為生動感人，連平日一寫作文就頭疼的學生也不覺得無話可說了。通過這次活動，同學們不但受到教育，認識到自己對父母關心太少，而且作文上也受到啟發，原來生活中可寫的事情很多。通過這些有益訓練，讓他們不再對身邊事熟視無睹，能做到“目中有人、眼中有物”。明白只要做個有心人，多參與社會活動就會有些寫不完的題材。這樣既鍛煉了自身的能力，提高自身素質，又為作文提供了真實可靠的素材，可謂一舉兩得。
● 國學禪意素材積累摘抄
生活中不是缺少美，而是缺少發現。往往身邊有很多值得寫的內容，可是卻沒有留意觀察，而是熟視無睹，不以為意，結果在寫作文時只能是拿別人寫過的內容來寫。一寫《我的媽媽》便是“我半夜發燒了，媽媽背我上醫院”，題材太舊、千篇一律。沒有真情實感，有位女學生從小喪母，平時作文寫的并不好，感到作文難得很?？墒怯幸淮嗡诖驋叱g隙，偷回到教室做作業，當她發現老師徑直向她走來時，已做好了挨批的準備，可老師卻伸手拂去了她打掃除時粘在頭上的蜘蛛網并用溫和的語氣和她說話，事后她欣然寫出了《愛在彈指間》的優秀作文，并在《作文報》上發表。由于她寫的是切身感受。對所定內容熟悉，感受較深，寫起來就比較順手，詞也有了，句也通了。
具體到平日觀察些什么，我覺得應從兩方面入手：
①、觀察自然。如對風、雨、陰晴、日出日落、春秋四季、花鳥蟲魚、山川河流等的觀察，我曾布置學生觀察去年冬天第一場雨，學生通過觀察寫出十分生動的片斷。這樣多記錄、多積累材料，寫作時才能描摹出逼真生動的景觀，教師在這方面也要注意引導、點撥。
②、社會觀察。如對人們的生活方式、衣食住行、人與人之間的關系，以及社會熱點問題進行關注，會有很多素材，都應細致觀察，注意的是要對觀察對象多比較，不要看到一小點就寫，要深入挖掘其內在的、本質的東西，不能以偏概全。當然觀察訓練是要有一個循序漸進的過程的，若能在觀察的基礎上隨時進行記錄，由只言片語到片斷成章，定能為積累作文材料打下良好的基礎。
● 國學禪意素材積累摘抄
作文是學生以書面形式表情達意的言語活動，具有高度的綜合性和創造性，因此它要求于學生的是很多的。就內容方面講，學生必得具備一定的知識、經驗，以及對生活的正確的態度、認識，深刻的體驗、感情；就語言形式方面講，需得有對字、詞、句、篇、語法、邏輯、修辭、百科知識等各方面基礎知識的綜合運用能力；同時，學生還必須具有敏銳的觀察力、豐富的想象力、清晰的思考力、良好的記憶力。因此，長期以來，作文一直是衡量一個人的思想水平、知識水平和語文水平的重要尺度，作文教學也就當仁不讓地成為了語文教學環節中最重要的一環。那么，優秀的作文素材從何而來？多年來，我一直思考這個問題，也從多方面作了一點探索，雖有老生常談之嫌，但這確實是寫出“言之有物、言之有情”的作文的必由之路。下面就以下幾點談談我的做法：
● 國學禪意素材積累摘抄
每年春節我都會收到很多壓歲錢，以前我總以為壓歲錢就是大人送給小孩的過節禮物，有時候我就不肯要，可外婆說非收不可，我問她為什么，她也解釋不清楚。后來還是媽媽告訴了我，原來，這其中還有一個典故呢。
傳說在很久很久以前，天上有一種怪獸名叫“歲”，它特別喜歡玩弄小孩，輕者讓小孩生病，重者把小孩吃掉，每年的除夕夜，它都要到民間來一趟。在一座古老的山上，住著一對老夫婦，他們晚年得子，非常疼愛，生怕他受到任何傷害。那一年大年三十晚上，老夫婦怕“歲”又來折騰自己的孩子，便一刻都不敢離開，緊緊地守在他的身邊，一直守到了下半夜。這時，老倆口也累了，于是就拿了枚銅錢給小孩子玩。正當老倆口睡著的時候，“歲”又來了，但它見錢眼開，一看到錢，就不再逗那個小孩子玩了，那小孩終于平安無事。第二天早上，老夫婦知道“歲”已經來過，而且自己的小孩安然無恙，高興極了，從此以后，每年的除夕夜他們都要給小孩錢，用來壓“歲”。壓歲錢，顧名思義就是壓“歲”的錢。
從此以后，年三十晚上大人給小孩壓歲的風俗就這樣傳了下來，而且大年三十晚上大家都要守歲，一直要等到新年的鐘聲響起。
原來，這么個小小的壓歲錢還有這么大的典故哪!
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在我失意傍徨的時候，我總會寫一些的歌，寫一些的詩，寫一些詞來喧泄心中的不快。雖然那個時候我并不想拿它們出來給誰炫耀，但是隨著時間，還是給人們傳開來了，我那個時候我并不想當什么作家，也不想當什么詩人，而我一生的目標就是在那一天我能在這欣欣向榮的生意場上有所建樹。
歌能敘情，詩能詠志。在這種的心情陶冶下，我開紿唱自己的歌，詠自己的詩，在這種的生活陶冶下，有的生活開始變得其樂融融，不會像以前一樣一味強求的要追求什么更高的生活質量，但是愛情的出現打亂我這種生活，一下子又把我打入生活的原形。有人說過過愛情能改變一個人的命運，甚至還能熱戀中人們成為詩人。而我的愛情就是這樣開始的，在歌詩連篇里述說著山盟海誓，在燈紅酒綠中描繪著末來。但是在現實的面前我們不得不低下頭顱，接受命運。
人人都說愛情是可以同甘共苦相濡以沫的，但是我最初愛情最終以悲劇謝幕了，有人曾經說過百分之九十的悲劇都跟錢有關，而我的愛情就成了這百分這九十的其中之一。 說真的誰都有過一段難以忘記的愛情，誰都有過一段刻骨銘心的感情，而當結束這一些就當結束了一次生命后的重生，當你駐步回頭，想想當初的誓言承諾，哪都是童年時的游戲，隨著人去而煙消云散，什么?？菔癄€，生死不渝，非我不嫁，非你不娶，當愛情結束時這一些都有曲終人散。
所以不知道什么時候開始，我很喜歡上王杰唱的那首那只是一場游戲，一場夢。 我相信誰都不愿意提起結束的愛情，我相信誰都不愿意嘗試分手的傷心。
假如愛情是兩顆遙遙相吸的星星，誰 都有希望它永遠閃爍天空，但是有的時愛情卻像一顆飛逝的流星，美麗一瞬天空。假如愛情真的那么美麗，每個人都希望它是個圓規一樣，從這個起點開紿走過猜疑、忌妒、傷心與不敢面對的現實之后又回到當初誓死的地方繼續。
但是只要有過裂痕的東西方就永遠會留下烙印，當一些結束的時候我們又何必去勉強，就讓這一些隨緣吧，就當這一些都有末發生，就當這一些又回到沒有相的哪一天，繼承以前的軌道，何必傷心，何必留戀，因為每個人都有自已的軌道，自已的路。不要因為這些而耽誤路程，抬頭看看前方，抬頭 看看天空， 路是多么的遙遠，天空是多么的博大，而我們是多么渺小，就像天地之間一粒塵埃，在人的呼吸之間就可能湮滅。而我們曾經認為可以感天動地的愛情故事，也隨著人的一呼一吸而消失，沒有會記你我哪微不足道的故事，除非你是這天空中永遠的一顆星星，除非你是這大地上永不消沉的高山，如果你我要做某一顆永恒閃爍的星星，你我注定還要走多少路。
● 國學禪意素材積累摘抄
1、蘇軾在千年以前就曾說過、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。莎士比亞的研究者們也說過、一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是*，文人才子們看到的是情。
2、黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;黃山勁松，是我不屈的脊梁;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊梁。
3、風是春使。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的二月春風。風是綿綿深情。柳永詞中、便縱有千種風情，更與何人說?把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，千種風情，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一風字盡傳無余。
4、沉默是一種氣質，也是一種風度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢幻變成現實;海在沉默了一時之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。
5、仔細思量一下就會明白：對對方的不信任，實際上就是對自我的不信任。推測對方的內心時，人就像把自己的生命反映到鏡子中一樣凝視著，再將其投影于對方，從而決定信任或不信任對方。
6、生命不是一張永遠旋轉的唱片;青春也不是一張永遠不老的容顏。愛情是一個永恒的故事，從冬說到夏，又從綠說到黃;步履是一個載著命運的輕舟，由南駛向北，又由近駛向遠。
7、跌跌宕宕，起起伏伏，這猶如人生。只有低音與高音的糅合才得以譜寫出震撼人心的樂曲;只有光明和陰影的輝映，才看得見最美麗的風景;只有悲苦和歡喜的交織，生命才會有更絢麗的色彩。
8、相信自己是一種精神的充實，靈魂的豐滿。精靈般的大黃蜂就是一個世間的智者與精神上的英雄，它用自己的真實行動默默地向世人昭示著;每個生靈，每個人，其潛力都是無限的。不要相信外界的輕蔑與嘲諷，堅守自我，相信自己，最終定可化腐朽為神奇，成就一番非凡的偉業。
9、喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意;會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜;會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美;會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。
10、如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現;如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。
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左思立志
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
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學習是學生生活的主要內容，包括聽課、完成作業、做實驗、思考問題、請教老師，學習是個艱苦而充滿樂趣的過程，所以教師很有必要提示學生只要多加思考、總結，學習生活是“有米”為炊的。比如，教師可以提問的方式提醒他們：你是怎樣愛上英語的？你的長跑成績是怎樣提高的？你從今天的課堂討論中感悟到了哪一項人生哲理？你喜歡哪個老師的課，為什么？你還記得昨天語文課上發生的那個小插曲嗎？課間班中鬧的小笑話有意義嗎？某某今天上課的精彩發言怎么樣，他當時表情是什么樣的？在學習生活中，只要我們開動腦筋，善于思考，展開想象的翅膀，學會對身邊事進行分析，定能從中領悟出許多道理。正是這領悟的過程為我們提供了作文素材，也正是這領悟使人迸發出靈感的火花，從而創作出優美的文章?？傊瑔l學生們留心觀察身邊發生的小事，將這些學習生活中的素材寫出來那就是很好的文章了。
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【作文材料】
狄奧哲尼士是古希臘著名哲學家，他用木桶代替房屋，經常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄奧哲尼士對此毫不理會，最終，亞歷山大只好親自去見他。當時狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽，亞歷山大說：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你?！闭軐W家回答說：“唯一的要求是，請你走開一點，不要遮住我的陽光?！痹跉w途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士。”
【范文廣場】
堅守內心的木桶
我們每個人心中都有著像狄奧哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著年歲的增長，財富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點一點讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。
“當我們疲于奔命的時候，生活已經離我們而去?！奔s翰 列儂曾這樣說。而我們當下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢完全可以養家糊口，卻仍不滿足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過，從來來不及欣賞，生命匆匆而過，到頭來，才發現，雙手緊握的，只是滿滿的空。
許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著狄奧哲尼斯那樣擁有內心木桶的人，面對著權力、地位、繁華，卻無法舍棄。很少有人，能像狄奧哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專注于享受桶外的陽光。
與其帶著面具，十分痛苦地為別人而活，出賣自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內心的木桶，享受溫暖的陽光。當高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅守的信仰時，依然還有沈從文那樣的人，為了堅守自己內心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專心投入到學術研究中去。高爾基的晚年無疑是舒適、安逸的，但只有他自己知道，出賣了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來去，看落日同水鳥”的閑情逸致。
所以，在我們設個匆匆忙忙的時代，有時堅守內心的木桶，意味著我們要放棄很多，當然，也不必所有人都做一個呆在木桶里的哲學家，但至少，我們應該為自己繁忙的生活留下一點空閑的時間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午的喬布斯一樣，我們也應該學會舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。
“我不要謀生，我要生活?！蓖鯛柕氯缡钦f。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過真正的生活?堅守自己內心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會變得更有意義。
簡單生活，詩意棲居
在這個信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時代，太多物質化的追求，太過復雜的社會關系，被無視契約牽絆住的人們很少能如同詩人荷爾德林所說般“詩意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機智，卻少了一分優雅。
古希臘注明哲學家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽光。不同于執著于在社會立足實現功名的智者學派，狄奧哲尼斯認為世界上的權威補貨時可笑的錯覺，他漠視世俗的習慣于形式，崇尚原始而簡單的生活。
在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數幾個活得簡單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術抱著一種堪稱為固執的簡單執著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉的星空，被風吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經濟上的窘迫絲毫沒有影響他心頭的快樂和幸福感，避開世俗撲面而來的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡單，太執著，太固執，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時世棄兒展現給世界的，是一個更富有創造力于無限激情的全新世界。
● 國學禪意素材積累摘抄
行走在人生路上。始終，懷一顆從容心，看一朵花的開落，看一片云的去留。人生走過，便無需后悔。暫且，將一襲盛放的夢，擱置在前行的路上。安然，將一懷惆悵，塵封在逝去的光陰里。用十二分的虔誠，將相伴的過往雕刻成永遠!原諒舊時光里的我。走出了繁華，卻留在了依舊。紅塵紛擾，時光如梭。總有一些懂得，百轉千回;總有一些情深，萬水千山.當有一天驀然發現鏡中的自己變了模樣，也不在訝異。
一直就知道，時光的沙漏，我們誰也無法逃離。生命里，總會有一些人，靜靜地來，淡淡的去。此刻，惟愿，時光，永如初見。歲月留下的點點滴滴，讓我們學會了感悟。用無悔，勾勒一副生命的丹青。記住該記住的，給回眸一份澄澈的蔚藍。用真誠，吟一闋歲月的靜好。放棄該放棄的，讓心回到最初的素白。茫茫人海，過客匆匆。我用一朵花開落的時間，靜候相遇。愛著，是一種幸福;痛著，是一種感悟。那么，就讓那些漸行漸遠的過往，演繹成堅強，來成全生命的恒久。靜默著，流年，清歡。婉約著，低眉，淺笑。安然于，一抹淡定。釀一壺思念，以文字為憑，以淡墨為證?？v使天涯海角，一眸相遇，一生不忘!那些，淡淡縈懷的溫暖。那些，不經意想起的笑臉。我從容著，優雅安放。相信，走入心底的那些風景，那些回憶，那些深念。即使白發蒼蒼，也無法忘記。流年，錦瑟!若能!許我在未來的路上，拈一份淡淡恬靜。在凡塵的煙火里，歷練洗滌自身，讓生命在繁華里寂靜，安然!時光荏苒，若你安好。
我便，我便用我一片真情，書一卷素心淡雅，摹一幅水墨清韻。于陌上流年里攜一縷陽光，伴你緩緩前行!
● 國學禪意素材積累摘抄
1、在現實生活中，誰能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無用途的知識，或因司空見慣而被我們忽略的東西，有朝一日會變成我們終身受用不盡的財富呢?或者，如果有人說鵝卵石就是寶石，又有多少人聽得進去呢?畢竟有許多人會被眼前利益迷住眼睛。
2、狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進取;急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。
3、人的一生像金，要剛正，人格須挺立;人的一生像木，要充實，內涵須深刻;人的一生像水，要靈活，方法須隨和;人的一生像火，要熱情，態度要誠摯;人的一生像土，要本色，作風要樸實。
4、祖國的語言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳;祖國的語言，聳立著珠峰，鐫刻著長城，綿延著昆侖，流淌著黃河;有漢魏風骨，唐宋詩章，金元曲劇，明清小說;有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光;有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。
5、自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
6、嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起時海上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。
7、比喻是畫家手中的顏料，為景物增色;比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。
8、飲酒半酣正好，花開半時偏妍;半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會占便宜只半。
9、生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發可愛。
10、勇敢是一種斗爭精神。面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏;勇敢是一種創造精神，面對未來、希望，一個勇敢者應該毫不退縮地去創造，去開拓;勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。
● 國學禪意素材積累摘抄
1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確并為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對于人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅占15-20%，后者占80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到五會做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近!
2、鐵環的寓言
一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。于是便拼命地尋找失去的那一部分。但由于自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話
3、邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后，決心克服這個缺點。幾年后，他便風度翩翩、語驚四座。
4、華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。
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我們的王老師還是一位名人呢！她自己會創造許多名言警句比如背好書包我最自信，來到學校我最開心，來到教室我最安靜，拿起書本我最會學
向左走，就是教學樓了。一進教學樓，你就可以看到兩邊墻上的男生及女生儀容儀表的規矩和一些名人名言，讓走進教學樓的學生們時時銘記：既然我是實校的學生，那我就得遵守實校的紀律。繼續走下去，就是一條長長的走廊，走廊的三條石椅，每天都被同學們擦得干干凈凈。放學了，這條走廊就是接送站點。同學們在老師的帶領下，排著整整齊齊的隊伍，等待校車。
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧；隨著博學者的求所積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
花園中,玫瑰[
● 國學禪意素材積累摘抄
1. 心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
——20xx上海《剛柔并濟，造就和諧自我》
2.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
——20xx上?！栋胍钩了肌?/p>
3. “深山必有路，絕處總逢生。”生逢一個“大眾創業，萬眾創新”的黃金時代，創客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍縷，以啟山林，去激勵和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個革故鼎新的“創造”中國!
——20xx福建《走的人多了，也就沒了路》
4.梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統一。
——20xx上海《剛柔相濟》
5.我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
——20xx上?！兑鄨砸嗳?，成就和諧》
6.大地實誠，一份汗水一分收獲;鏡子老實，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實話實說，像天平一樣不摻水分。
——20xx四川《大地·鏡子·天平》
7.心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
——20xx上海《剛柔并濟，造就和諧自我》
8.路遙有言：“我們每個人的生活都是一個世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生?！被蚱椒?，或奪目的我們，應將臺前幕后的生活結合起來，使自己的世界充滿精彩。我們甘愿無聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書寫豪情，大聲吶喊出夢想，用行動讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實，亦美好。愿我們能心向往之。
要相信，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。
——20xx湖北《臺前幕后，共筑人生》
9.紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離?；蛟S，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮;拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。
——20xx安徽《距離，讓你我更美》
10.張曉風說：“讓我們這一季，充滿發亮的記憶?！泵總€人都是獨一無二的存在，我們只有老實堅守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實聰穎，堅守本心，讓今世的芳華紛至沓來。陌上花香，蝶舞身旁，老實堅守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”!
——20xx四川《出自幽谷，遷于喬木》
11.既然已經讓夢想高懸前方，哪怕沒有翅膀與千里腿，我們也要堅定信念，只要有足夠的耐心去尋覓，足夠的毅力去堅持，曲徑延展，夢想其實并不遙遠。
——20xx湖南《曲徑通“夢”》
12.春風飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。
——20xx廣東《盡賞自然，盡得清歡》
13.宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
——20xx廣東《宏通科學之道，微感自然之美》
14.梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大?！鄙圃账寡?必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統一。
——20xx上?！秳側嵯酀?/p>
15.“春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
——20xx山東《價值觀念決定選擇》
16. 有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
——20xx上海《溫柔與倔強》
17.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
——20xx上?！栋胍钩了肌?/p>
18. 有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
——20xx上?！稖厝崤c倔強》
19.生活向前，注定還要面對更多的磨擦和矛盾，那么一樣會有更多的突破和嶄新，不為糾結惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執里清醒，當然也要適應生活的苦辣酸甜，該堅持的堅持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結往日的創傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。
——20xx山東《 絲瓜藤與肉豆須》
● 國學禪意素材積累摘抄
大家都知道蘇東坡是美食家，的“東坡肉”就是由他發明的。但是喜歡美食不一定要鋪張浪費，東坡先生好吃，但吃得很節制。他曾在給友人的信中寫道：“口腹之欲，何窮之有？每加節儉，亦是惜福延壽之道?！?/p>
當他因“烏臺詩案”被貶到黃州時，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精打細算：每月初一，取出這個月的生活費，把它們分為30串，掛在屋梁上。每天早上挑下一串來使用，如果有剩余就放進一個大竹筒里，用來招待客人。就是這樣節儉度日，蘇軾依然把日子過得有滋有味。正是因為習慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對人生的起落，才能擁有“一蓑煙雨任平生”的曠達胸懷。
● 國學禪意素材積累摘抄
沒時間磨斧頭
有個伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由于薪資優厚，工作環境也相當好，伐木工很珍惜，也決心要認真努力地工作。第一天，老板交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個伐木范圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹，老板也相當滿意，他對伐木工人說：“非常好，你要繼續保持這個水準!” 伐木工聽見老板如此夸贊，非常開心，第二天他工作得更加賣力。但是，不知道為什么，這天他卻只砍了15棵樹。第三天，他為了彌補昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老板那兒道歉：“老板，真對不起，我不知道為什么，力氣好像越來越小了。”老板溫和地看著他，接著問：“你上一次是什么時候磨斧頭的?”伐木工望著老板，詫異地回答說：“磨斧頭?我每天都忙著砍樹，根本沒有時間磨斧頭啊!” 適用方向：認知;智慧;策略;愿望與現實;現象與實質
不做最大做最好
有數據表明：全球輪胎產業三分之二的發明均來自米其林。在米其林人眼里，“汽車只是輪胎的一個配件”?，F在，米其林集團每年的產品研發投入都超過總投入的4%。 其實，在各種品牌的產品中，米其林的輪胎經常是市場上最貴的，但米其林人從不擔心：“我們的任務就是要讓客戶了解到，米其林輪胎的每公里成本實際上是最低的?！表n思克說：“米其林的目標不是做最大的公司，而是做產品質量、價格、服務最好的公司?！弊屆灼淞殖雒模溯喬ネ?，還有被無數饕餮一族奉為“紅寶書”的《米其林指南》。 20世紀的第一個年頭，米其林公司出版了一本小冊子，里面有法國各地的加油站、修理處、食宿等信息，通過米其林的經銷商免費送給來法國旅游的司機。時任米其林掌門人的安德烈在小冊子的序言中寫道：此書在新世紀出版，它一定能與世紀共存。后來，這本在每年3月的第一個星期三更新出版的指南，被美食愛好者們奉為至寶，甚至被譽為歐洲的“美食圣經”，尤其是在它開始每年為法國的餐館評定星級之后。 即使擁有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一項“副業”。 如此專注，讓米其林始終領跑世界輪胎行業。 適用方向：目標;策略;清醒;自信;認知
大老板與小細節
亨利·福特是福特汽車公司的創立者，也是世界上第一位使用流水線大批量生產汽車的人，被譽為“把美國帶進流水線的人”。就是這樣的一位大老板，他在細節方面的苛求，簡直到了令人驚訝的程度。 1913年7月，福特曾向德國一家汽車零部件制造商訂購了一批價值20xx萬美元的汽車零部件。在簽訂購買協議時，他向對方提出要求：這批零件要裝在木箱子里，木箱的大小尺寸、木板的厚度、木板的結合、螺絲釘的大小、結合的位置都必須按照他的要求去設計，而且木箱上不能有不一樣的鐵釘。合同簽訂后，他的部下都覺得老板太過苛刻了，不就是包裝箱嗎，干嗎要求這么嚴格?等汽車零件運到后，亨利·福特親自帶領工人卸貨，他還特別叮囑大家開箱要謹慎，不得破壞木板。工人們再一次感到了老板的苛刻。等到全部拆卸完后，福特拿著辦公室鋪設地板的設計圖出來時，大家這才恍然大悟，同時對福特也佩服得五體投地。 原來福特私人辦公室剛剛完工，只是地板尚未鋪設。而福特正好利用這批木板來鋪地板，每片木板的大小厚薄，以及螺絲釘的位置，完全與設計圖吻合。越是大老板，他就越會一絲不茍地對待企業運轉中的每個細節。正是這種一絲不茍的精神，使他們在激烈的市場競爭中脫穎而出。當人們羨慕他們龐大的財富時，殊不知，他們的成功是靠一個個不起眼的細節累積起來的。 適用方向：態度;細節;成功;智慧;理性
鄭永慧：“信”字當頭
著名法國文學翻譯家、教授、作家鄭永慧先生，于20xx年9月9日逝世，享年94歲。 在很多讀者的印象中，鄭永慧是一個鐘情于19世紀法國現實主義文學的翻譯家，他一生翻譯了雨果、巴爾扎克、福樓拜、梅里美、大仲馬、左拉、紀德、喬治·桑、莫泊桑等人的作品共計409部，600多萬字。 鄭先生的譯文首先強調一個“信”字，在此基礎上盡可能做到“達”，是否“雅”要視其原文的雅俗程度而論，依此做到“信的雅”或“信的俗”。這是他幾十年來恪守的基本原則。 1949年以后，最具影響力的法國文學譯者當屬傅雷，但鄭永慧有一次還是因為翻譯問題，很不給面子地挑了傅雷譯本的諸多錯誤。有一次他談到自己譯《高龍巴》時，有意識地對傅雷的舊譯本進行糾正，又發現傅先生本子中“任意刪削”和由于理解錯誤進而自以為是地做發揮性注解的錯誤達幾十處?！拔覍懥艘黄恼?，叫做《淺談翻譯的‘信’》，發表在1990年第3期的《世界文學》上，文中從文學翻譯的三原則‘信、達、雅’，談到傅譯的《高龍巴》，列舉了一些例子，批判了傅的譯文。”在文章結尾，鄭永慧說：“由此可見，翻譯要做到絕對的‘信’，是何等困難。傅雷尚且如此，遑論我輩!在翻譯上從來沒有捷徑，，只有多一分謙虛謹慎，才能少一分失誤?！?對于鄭永慧先生長達半個世紀的翻譯工作，余中先評價說：“我曾翻譯過梅里美和羅伯格里耶的作品，但這些東西之前都已經由鄭先生翻譯過了，所以仔細研究了他的譯作，他最大的特點就是非常忠實于原著?！?適用方向：清醒;使命感;堅持原則;相信自己;挑戰權威
俞孔堅和他的“桃花源夢想”
“他開創了一個新的專業方向。設計為景觀創造了多種不同的時刻。”在20xx全美年度景觀設計專業獎項的名單中，美國景觀設計師協會將唯一的最高獎項“綜合設計杰出獎”，頒給了北京大學建筑與景觀設計學院俞孔堅教授。由他主持的哈爾濱群力國家城市濕地公園項目，在超過620件參賽作品之中脫穎而出。 自從17歲離開故鄉浙江金華到北京讀書，再到赴美留學、歸國回京，25年過去了，陪伴俞孔堅的，一直是臨行前母親交給他的一包家鄉的土。這包土和俞孔堅的博士服放在一起，被珍藏。 愛之深，責之切。作為北京大學景觀設計學研究院院長，俞孔堅對當前中國城市建設的犀利批評從未停止。歸國后的俞孔堅考察了全國100多座城市，看到的是城市和文化的屢遭破壞。俞孔堅毫不客氣地直言：我們在犯100年前美國人和歐洲人所犯的錯誤，但我們卻以此為榮。 “我理想中的城市是一個建立在自然、文化遺產和人的休閑游棲網絡上的城市，這個網絡是城市持續健康發展所依賴的生態基礎設施，這是一個新時代的‘桃花源’?！睘榱诉@個“桃花源夢想”，1997年，俞孔堅開始反對“城市化妝運動”。20xx年，在他的主持下，北京大學景觀設計學研究院正式成立。現在，200多個志同道合的同事們，正以土地的名義，為和諧的“土人理念”而奮斗著。 適用方向：夢想;追求;和諧;家園;城市化
會漂的石頭
海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層干部會上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”反饋回來的答案五花八門：有人說“把石頭掏空”，張先生搖搖頭;有人說把它放在木板上，張先生說“沒有木板”;有人說“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的`”……終于有人站起來回答說：“速度!”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確!《孫子兵法》上說‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。速度決定了石頭能否漂起來?！?人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會為你停留，只有與時間賽跑，才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。 適用方向：成功;捷徑;認知;生活的狀態;人生的速度
● 國學禪意素材積累摘抄
1、弱點二戰期間，美國陸軍反間諜小組高級指導員伯尼·費爾德曼（BernieFeldman）在一次野戰中被德軍抓獲。鑒于費德曼的特殊身份，為了從他口中獲取所需信息，德國審訊人員采用了各種手段：*、心理壓力、?；ㄕ?、優待。但是這沒用，所以那個德國審問者說：“費爾德曼可能希望我們和他搗亂，給他一個成為英雄的機會?！?。但這個硬漢最終還是被背叛了——背叛他的人正是他自己的弱點。
原來，德國人把他送到一所干部學校訓練特務頭目，并讓他每天陪一個教官上課。指導員不知道是有意還是無意，他告訴學生的大部分事情都是錯的。一開始，費爾德曼很耐心，冷嘲熱諷。有一天，他無法忍受。他不由自主地駁斥了德方的溝通，暢談了美英機關的工作內幕，并就如何厘清溝通網絡向德國人提出了一些建議。當然，這是德國人想知道的。
費德曼的悲劇在于他對職業神圣的褻瀆感和強烈的專業精神。德國人利用這一點，誘使他先發制人，這使他在維護自己的職業尊嚴時陷入了對方的陷阱。
2、準備失敗
在美伊戰爭期間，伊拉克總統薩達姆·侯賽因威脅說，他在該市建立了一場街頭游擊戰來歡迎美國士兵。在摩加迪沙遭遇巷戰的美軍不敢掉以輕心。他們正在刻苦訓練如何打勝仗，如何在失敗后成為俘虜。戰俘培訓班的名稱是“超高壓灌輸”，包括野外生存、藏身逃逸、積極抵抗、救人四大科目。訓練以近乎殘酷的方式進行，但這是必要的。它能提高人的生理和心理承受能力，一旦陷入絕境，就可以從容應對。
3、海爾的啟示
在很多中國人眼里，海爾，一個成功的企業，已經是非常強大和了不起的了。不過，一位關注海爾多年的記者表示，在他接觸的眾多企業中，海爾的“憂患意識”最強。海爾集團CEO張瑞敏常說“膽子小，如履薄冰”，一個16年來年均增長81.6%，年銷售收入400多億元，在國內外享有很高聲譽的企業，值得我們深思。張瑞敏認為，他們進入中國的策略非常簡單：贏家通吃。他們的目標是不給你留下任何市場或領域。毋庸諱言，我們很多企業，更不用說弱小的企業，甚至像海爾這樣的優秀企業，與世界500強相比還有差距，一點也不敢放松和懈怠。直面挑戰的嚴峻性，充分評價競爭對手的實力和困難，考慮最壞的一面，爭取最好的一面，這是多利少弊的做法。
● 國學禪意素材積累摘抄
決定勝負的銅錢
這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧!如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰無不勝;如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
摔琴
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。
此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人?，F在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。
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美國著名喜劇演員戴維布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。”后來，戴維布瑞納經過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“禮物”。
一千零十次推銷
凡是去過“肯德基”的人，都會看到店門口有座塑像，站著一位外國老人，身穿白西裝，態度和藹可親，他就是桑德斯上校。他是全世界的速食炸雞連鎖店的創辦人，一個65歲才開始創業的人。
桑德斯上校退役后，身無分文，拿到平生筆救濟金只有105美元。他問自己：我到底還有什么資源可以利用呢?我還能對人們做些什么貢獻呢?他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一種炸雞的秘方，人人都可能喜歡它。我何不把這份秘方賣給哪家餐館，教他們如何制作?
在后來的兩年里，桑德斯駕著自己那輛“老爺車”，穿著可笑的白西裝，足跡遍及美國的每一個角落，逢人便叫賣他的秘方。
他被拒絕了1009次，直到1010次，才聽到每一聲“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上的炸雞連鎖店。
● 國學禪意素材積累摘抄
作文教學是小學語文教學的重點和難點，是學生語文綜合素質的具體體現。作文時，學生常感到無話可說。作文教學中，教師也往往深感頭疼，我們不禁要問：“原因何在？”
分析我們的作文教學，不難發現，很多教師在教學中只注重“怎樣寫”，而忽視了“寫什么”。于是把主要精力花在給學生講一些“審題”，“擬提綱”，“怎樣開頭和結尾”等寫作技巧方面，而不去開鑿學生寫作的“源泉”。這樣的教學，就有點“舍近求遠”的意味。學生寫作文，是要他們將自己的生活通過評議與文字表達出來。離開生活這個源泉，就如同沒有原料的工廠生產不出產品一樣。因此，在這樣的情況下，學生的作文就無話可說，甚至感到頭痛，就難免有“巧婦難為無米之炊”了。
從學生的情況分析，他們之所以覺得作文無話可說，一方面是由于目前小學生的生活比較單調；另一方面是他們對日常生活中的事物不留心觀察。這樣就形成大事沒有、小事放掉的生活局面，當然就沒什么內容可寫了。針對這種情況，我認為，應從如下方面去積累材料：
一、觀察事物，積累素材
觀察是作文的基礎，只有觀察得細致，才能寫得具體。觀察能力的培養方法是多種多樣的。
1、觀察目的的明確性
學生的觀察力還不是很強，對事物的觀察很膚淺，不分主次。所以在觀察前要讓學生明確觀察目的。如為了寫“打籃球”，我組織學生觀察教職工籃球賽。比賽前告訴學生：觀察教師怎樣傳球、搶球、投籃……投中了，大家又是如何表現等。
2、觀察對象的確定性
觀察事物的過程中，被觀察的事物稱為對象，其余的事物則成為背景。一般規律是：對象與背景的差別越大，則觀察的對象就越突出。
3、觀察態度的積極性
觀察效果既受觀察對象的直接約束，又受兒童觀察態度的間接影響。態度積極主動，又有濃厚的興趣，觀察的效果就好；態度消極，觀察被動，觀察的效果就差。
4、觀察材料的鮮明性
學生觀察的材料必須是具體的、鮮明的。因為它直接影響學生大腦中對事物表象的建立，以及科學概念的形成。所以給學生看、聽、摸的實物或符號，都要求它們必須正確、科學、可靠。觀察時必須有具體要求：
（1）真實
，必須是自己觀察到的真實記錄，不能主觀臆測或憑空想象。
（2）細致，對事物的觀察要仔細，除了用眼看，還需要輔以用耳聽、鼻嗅、手摸，甚至用舌嘗等。
（3）觀察點，根據觀察目標確定觀察點。圍繞重點觀察，觀察面不要太大太雜，要加強感知的完整性。
5、觀察方法的細致性
（1）按照一定觀察順序對事物進行觀察。觀察順序應根據具體的觀察對象來定，如觀察景物要注意空間順序：
a定點觀察：按由上到下，從近到遠，從左到右等方位順序觀察事物。
B移位觀察：即按空間位置的變化進行移位換景的觀察。
（2）運用比較的方法進行觀察，學會抓住事物的特點。如果把兩件事物放在一起比較，或者對同一事物在不同時間里的情況進行比較，便會發現它們的異同，抓住事物的主要特點。引導學生對事物進行比較，是培養他們觀察能力的有效方法。
（3）運用多種感知，提高觀察質量。我國許多學者提出觀察要做到“五到”：即眼到、耳到、口到、手到、心到，從而獲得對事物的感知。如：寫秋天的橘子，學生除了用眼睛看：一只只橘子掛滿了枝頭，就象一盞盞橘黃色的小燈籠，還可用手剝開一只，觀察月牙狀的橘瓣，聞聞那誘人的香味，嘗嘗那甜中帶酸的美味。這樣對橘子的觀察就更細致，了解也更全面，寫起來也就有內容了。
（4）觀察后及時小結：學生仔細觀察事物后，人人都有不同的收獲，都想把自己的體驗一吐為快。這時可引導學生盡情表述。既加深了對事物的印象，又能互相補充。成功的口述為筆描打下扎實的基礎，寫出來的作文就更加具體生動。
6、激發學生的觀察興趣
從培養學生的觀察興趣入手，抓住學生的好奇心理，使之因好奇而產生興趣，因興趣而愿意觀察。學生主動地去了解生活，熟悉生活，觀察生活，反映生活，有利于實現三個轉變。
（1）變無心為有心，這是開拓作文源泉的基本前提。能夠對周圍的事物時時處處留心觀察，對有意義的或較復雜的事物要定點定向觀察，養成良好的觀察習慣。
（2）變無序為有序，這是攝取源泉的基本保證。觀察事物按順序，有重點，抓特點，能開放各種感官去感知生活、體驗生活。
（3）變“用眼”為“用心”，這是學生認識提高的重要標志。觀察事物必須從“眼”開始，逐步達到“用心”。對自己看到的，聽到的內容或親身經歷的事情，能進行獨立思考，親自發現事物的本質以及事物之間的聯系。
捷克教育家夸美紐斯曾經說過：“一個人的智慧，從觀察天上和地下的實在東西而來，這樣，得到的知識才牢固”?？梢?，觀察是學生作文的基礎，也是作文內容具體生動、真情實感的前提。
二、廣泛閱讀、豐富積累
閱讀可以積累寫作素材，可以豐富知識，開闊視野。積累詞語、佳句，可以充實作文的內容。多讀、熟讀、廣記這是積累寫作素材有效的辦法。
1、廣泛閱讀，大量積累——厚積薄發
有些人說話時“妙語連珠”，“出口成章”；作文時，“文思泉涌”，“妙筆生花”。這都來源于豐富的語言積累，來源于濃厚的文化底蘊。由此可見，閱讀積累是作文教學的“重中之重”。教學中，我們要把它視為一個關鍵的環節來抓，力求豐富學生的語言庫存。
（1）推薦好的讀物
為了避免學生讀書的盲目性，我常給學生推薦一些好的課外讀物。趣味濃厚的科普讀物、圖文并茂的童話故事、催人淚下的戰斗故事、意義深遠的抒情散文。此外，還給學生推薦相關課本知識的拓展閱讀材料。如學了《賣火柴的小女孩》后，讓學生閱讀《安徒生童話選》……為了督促學生養成良好的讀書習慣，我制定了閱讀加分制，定期評選“讀書之星”。學生閱讀一篇課外讀物可加分0.5分，一月評比一次，分數高者，便為“讀書之星”。這樣一來，為了爭當“讀書之星”，全班掀起了讀書熱潮。
（2）指導學生作好讀書筆記
寫讀書筆記主要采取兩種形式：一種是摘錄好詞佳句，優美片段。摘抄最終是達到積累的目的。對于學生摘抄的內容，可采取教師點名背、學生交換背等方式。讓學生把摘抄的內容牢固地儲存到記憶的倉庫里；第二種形式是寫讀書心得，指導學生從多角度去寫，可以從寫作技巧方面談感受，也可以從思想方面談體會……學生的讀書筆記天天批閱，并定期開展“講、展、賽”活動，以此來激勵學生多讀、深思、勤記，養成良好的讀書習慣?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，只有不斷地給學生充電，學生才會得心應手地薄發。
三、開展活動，拓展生活
首先是多看，緊扣教材組織學生參加校內外活動，如小飼養、小采揀、小制作、扯青、放風箏、野炊等。
教師指導學生活動應?！皳Q”常“新”，這樣才能讓學生對活動“情有獨鐘”。這也許就是人們常說的“喜歡的魅力在于不斷更新”吧！在活動中多觀察，教師一定要現場指導，先讓學生說觀察到的事物后，糾正觀察的不足及語言組織的不足，使學生及時、準確、生動地把觀察到的事物“翻譯”成語言，使他們養成仔細觀察、捕捉觀察素材、認真思考的好習慣，從而提高學生的作文能力。其次是多動，課堂上教師如能讓學生“動”起來，讓他們自編自演課本劇，多練習口語交際等讓他們學會說恰當的話，從而提高他們的作文水平。
四、啟發思維，大膽想象
作文，離不開想象。學生在習作中的想象分為細節想象和組合想象。細節想象，就是根據一定的生活環境，在頭腦中對特定事物所進行的細致描繪；組合想象，就是根據多種事物的表象塑造自己頭腦中對特點事物所產生的形象。如看圖作文、擴寫、縮寫、想象描繪都是少年兒童把自己的愿望和理解加以具體化的一個思維過程。
教師要善于啟發學生對事物的再思考。學生對熟知的事件往往覺得無發入手。這時，教師應充分啟發學生，“勾引”出他們的記憶資料，把內存信息轉化為語言。例如寫《釣魚》為題的文章，教師如能逐一提示就更好。釣魚前，你和誰釣魚？你做了哪些工作？到了河邊你做什么？別人在干什么？你下釣之前要做什么？下鉤后出現了什么現象？釣魚時你心里怎樣想的……通過這些問題的思考，他們在腦海中就會有許多的感性材料，在寫作時才感到言之有物。
五、堅持寫日記，積累素材
從日記中，學生的學習、生活、思想、家庭情況一一得到反映。對學生而言，日記成了他們吐露心聲的朋友。學生通過寫日記，懂得了更加細心地去觀察周圍的事物和人，他們的思想在寫日記的過程中得到良好的自我錘煉。對生活、身邊的人、周圍的事物產生了更多的理解和關愛。日積月累，學生在寫日記的過程中積累了素材。
法國雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現，生活中處處存在動人之處”。對學生而言，作文素材俯首可拾，很多就在學生身邊。只要我們鼓勵學生用心觀察，勤于思考，注意積累，再加上教師適當的指導，作文“無話可說”的局面就會得到改善。學生會寫、樂寫、善寫的大好形式就會指日可待。
● 國學禪意素材積累摘抄
實用寫作素材
實用寫作是指人們在日常的生活、學習和工作中處理公務或私事而使用的行政公文、事務文書以及個人應用文。這類文章的材料是事實及政策、法規等。所以應注重對政策、法令、規章、制度以及有關的情況、問題、事件、事實等素材的收集。
(一)積累黨的路線方針政策和理論知識。
要廣泛收集政治理論方面的素材，對政治理論書刊、黨報黨刊發表的理論文章、領導講話等，要采取“拿來主義”的辦法，為我所用。
(二)積累一定的社會科學、自然科學的基礎知識，必要的專業知識，以及相關輔助性知識。
有關的政策、法令、規章、制度，不僅作為觀察和處理問題的立場、觀點和方法， 成為起草文件與處理問題的依據，而且往往要寫進文件、文稿中，對此當然應該熟悉且有豐富的儲備。
(三)對本地區、本系統、本行業和本單位的基本情況要有足夠的了解。
如構建歷史、體制沿革、業務特點、員工素質和要求，乃至工資、福利、人際與家庭關系等，都應該有盡可能全面而細致的了解;對典型事例、先進人物的事跡，以及曾發生的重大事件也應了然于胸，同時做好對外單位、外地的工作經驗的積累。
(四)對領導思路和觀點的積累。
每一位領導都有對問題的獨到見解和獨特的講話風格，要想增加領導對所寫文章的認同度，平時就要注重對領導觀點的收集，在文稿中要盡可能多地使用領導平時常說的話、常講的觀點。
素材積累的方式
明白了素材積累的內容，接下來的問題就是怎樣進行素材積累了。從心理學的角度看，對寫作素材的積累可分為無意識積累與有意識積累。
(一)無意識“自動積累”(這個內容前面已講過)
(二)有意識“自覺積累”
所謂有意識“自覺積累”是指在遠期寫作方向或近期具體寫作目標的引導下主動獲取材料。通過深入生活，觀察感受，豐富實踐經驗;通過閱讀理解書本知識，獲取間接經驗與思想等，這些都屬于有意識的自覺積累。以美國作家海明威的小說《老人與?！返膭撟鳛槔汉Ｃ魍?歲起就在湖海上釣魚，他喜歡駕著機動船與海風海浪搏斗，這些生活經歷與直接體驗為他的寫作鋪墊了深厚的基礎，然而《老人與?！返膶懽魉夭闹苯觼碓催€是聽他人講的故事?！跋矚g聊天”應該是海明威自覺搜集寫作素材的一種方式。
我國文學史上也有類似的例子。傳說蒲松齡寫作《聊齋志異》時，在路旁樹下擺上茶煙招待過路的陌生人，只求他們講故事。他還寫信給各地的朋友，請他們寫下自己的故事，終于完成了這部文言短篇小說名著。
一位研究者，平時讀書、查閱資料，或觀察、實驗、考察等，都是為學術寫作做準備，甚至畢生都在為證實某種科學假想以及著書立說努力著。一位辦公室秘書，了解本單位的歷史發展，學習政治理論和國家的各項政策，對本單位當下工作的開展也做到了然于胸，這是為公務寫作做準備。這些都屬于“自覺積累”素材的形態。
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