人鬼殊途愛情句子|人鬼殊途愛情句子（實用76句）
發表時間：2023-07-01人鬼殊途愛情句子（實用76句）。
??●讓泛濫無序的內心借路而行 方能各行其道 路雖有異 卻殊途同歸 ----焱妃《秦時明月之君臨天下》?( ? )?????
??雖然當世己無劍修，但萬法殊途同歸，他山之石可以攻玉。最后在傳你一道法。
??如果真像長生老道那樣說的話，各大地區雖然修煉的方法不一樣，可是到最后都是同歸殊途，逐步登天。
??繁華的城市，空虛的靈魂。我們都以為一生終將這樣過去。結果有人活得庸庸碌碌，有人活得放肆而沉淪。但最終殊途同歸，我們都失去了自己。
??終歸會出來的
??小白，你走哪一條路，在你遇上本宮的那一刻，便注定殊途同歸，永不可逃。青青的悠然。
??湯馬克說：“得益于寬帶業務，電信和媒體正殊途同歸，那正是我們前進的方向。”。
??●理智，理智，即使再理智，誰能知道，它竟會悄然俘虜一切。
??表面看來，這一特征與西方女性主義回歸前俄狄浦斯階段的母性家園的精神指向相對立，從本質上說卻與它殊途同歸，并更具中國本土特色。
??他和洪秀全殊途同歸都在模仿耶教中走向思想文化專制王國。
??怎么也倒不回
??你讓我尋，我便尋。
??●看一個字久了就不再像了，
??美麗的蘑菇通常都有毒，艷麗的花朵很多都有刺，充滿誘惑力的感情呢，往往真正踏足后會發現腳下是深淵——就算不是深淵，平淡流年后也不過是殊途同歸，他寧愿少個愛人，多個朋友?？炊嗔吮瘹g離合，溫瑞言已心如止水。微酸裊裊。????????
??事實上，這些中國人的信念與西方的某些健康理論相似，可謂殊途同歸。????????
??愛不是用來制約對方，也不是用來打敗對方的。但，愛是一種力量，愛是一種宏博、柔韌、持久、堅強的力量。
??《周易》作為中國古代文化的瑰寶，對當前在亞洲地區的共生狀態中，重建“一致百慮，殊途同歸”的文化共識有著非常積極的意義。
??你曾經愛我 我曾經愛你
??執拗著不該執拗的執拗
??又一次開業大吉的是我那個錯誤百出的人生，有什么了不起，大不了繼續錯下去，負負得正，錯到極致總能對一次，這就是殊途同歸。非常好，我要開始戰斗。
??許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
??一場轟轟烈烈的愛，塵埃落定。問世間，有多少愛可以重來?請珍惜眼前人。不要求愛的完美，只求實實在在的一種真實的、踏實的愛情來滌蕩心情，才是正確的感情態度。
??●大道三千，終究殊途同歸，誰也不比誰高貴
??兩百年尋覓，也只是為了，在對的時候，彌補一句：我喜歡你?！蚁矚g你?！壹藿o你。你沒有求不得，不要傷心。在經歷這么多事后，他還是想問一句，還愿不愿意？愿不愿意，說一句殊途同歸。
??★2022新的一年愛情句子。
??雖然研究并未將它明確地訂定為規劃目標，但改善生活質素與可持續發展在實際上殊途同歸，故相信此目標可歸納于可持續發展概念之下。
??無須難為本心
??知識精英的文字記載與國家旌表在社會效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補了國家旌表的不足。
??關于殊途同歸的經典語句
??●堅守著不應堅守的堅守
??那就鉆透它吧
??愛情是應時怒放的花朵，如果不趕快采擷，一旦枯萎了，留給你的只是一縷淡淡的幽香。
??所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個入口走上步道，都可以殊途同歸，到達頂端的涼亭。
??老師們教學的方式雖然巧妙各有不同，但是宗旨都在讓學生了解課文，只要目的達到了，就可說是殊途同歸。
??但在大旋渦的研究上，他們的工作看來卻殊途同歸。
??活在過去的人總是喜歡自作多情
??●無論我們如何生活或者怎樣死去，我們殊途同歸都將歸于寂靜，生活中所有的希望和夢想，都將成為故事中斷后的裊裊余音。 ----《不死法醫》
??對著孩子大吼大叫讓他們聽話就像開車時為了開道而拼命按喇叭，二者殊途同歸。
??●“也許我們走著不一樣的路，看著不一樣的書”韓寒說。我覺著，我們常常走不同的路，過著大同小異的生活，然后有緣人殊途同歸，其余人。
??終于我懂了愛情，那不過就是是漫漫長路的一場殊途同歸……只是不是誰，都有那么那么好的運氣……蘭芝。
??由于觀念形態和指導思想的差異，使得古中國與古羅馬在民事問題上的處理方式不同。但正所謂殊途同歸，最終這兩個具有輝煌文明的國家都達到了解決實際問題的目的。
??他們內心早已失去了道路自信、理論自信和制度自信，認為所謂“殊途同歸”、“世界大同”已成為必然趨勢。
??固執了不必固執的固執
??想不開不想了
??再說這一夢心劍，以浮生若夢為總綱，重的也是個虛字，與無相劍法殊途同歸，陸塵練有無相劍法，這讓他再練一夢心劍，就大有優勢。
??其實，人生的路很長也很短，就看我們自己如何抓住機遇，握住幸福我異樣的人生，給了我們不一樣的經歷，但殊途同歸，目標只有一個；快樂是我們的驛站，幸福是我們的終點。
??兩者研究的數據對象雖然不同，但殊途同歸，兩者都是通過數據的表面特征去尋找數據所蓄含的內在規律。
??●你要的是什么？目的和結果是根本不同的兩碼事，即使最后殊途同歸。你要的是過程還是結果，又或者只是一個開始？
??但其后不久兩種性質完全不同的農地制度卻殊途同歸，都在不同程度上阻礙了農業生產的進一步發展，急需改革。
??佛道二家修仙方法看起來雖異，可實質殊途同歸，都乃是正身清心，煉體修神。
??那些具有特殊行為原則的人，相應具有特殊的行為；不要在意是什么事情，聽從你的本性和公共的本性，徑直去做；自己的本性和公共的本性所指向的兩條路，殊途同歸。
??人生的哪個階段，都要有不怕犯錯的勇氣，那是你品嘗人生的一部分。有一些事不明白就是生活的慌張，等后來老了才發現，那慌張就是青春，你不慌張了，青春就沒了。 ----《博美早報》
??若人生真是這樣的一種殊途同歸，我們又苦苦追求些什么？若無情苦有情亦苦，我們又何必舍此求彼，在人生的旅途中，丟失真實的自我？白衣蕭郎。
??文武之道，一張一弛；天下萬物，殊途同歸。
??只有把刀當作毛筆來用，使得線條輕重有變化，做到虛、實結合、筆斷意連，節奏的變化才能拉開瓷畫和刻壺的距離，并實現殊途同歸。
??●我們匆忙趕路，卻逃不掉孤獨疲憊：我們豪情萬丈，卻藏不住遍體鱗傷：我們回頭想念，朋友已各自走遠。你以為青春的旅途是殊途同歸，誰知道它名叫后會無期。 ----彭湃《當我們的青春漸行漸遠》
??鳴槍起跑，雖然所有人朝著同一個方向，每個人有自己的步調和擺動姿勢。猶如每個人有自己的人生，盡管殊途同歸，可姿態不盡相同。
??就案件真相的發現模式而言，英美法系和大陸法系雖然發展歷程彼此相異，但卻殊途同歸。
??還是說足夠理性和足夠感性，只要出于誠意，都會殊途同歸？
??等不及不等了
??社會主義經濟法的形成與經濟法在西方世界的誕生走的是兩條相反相成的路徑，但是它們殊途同歸，都是政府與市場，行政與經濟相結合的產物。
??何必苛責自己
??雖然當世己無劍修，但萬法殊途同歸，他山之石可以攻玉。
??這類歇后語所用的比喻不同，說明的問題一樣，是殊途同歸的。
??吾心安處既是故鄉。
??饑餓到頭就是浮腫，可見胖子和瘦子的結局殊途同歸，與其一點好東西都沒有啖就了此殘生，還不如索性做一個飽死鬼，起碼二天回到唐朝不會成為異類。
??我們的青春那么相似，他的青春那么殘酷，但我們所有人的青春殊途同歸。
??一劍傾城眾生哭，萬魔揚天三界顫;荒塔孕魔胎宙已變，仙玉生大道帝盡出;仙魔殊途萬法歸一，我欲逆天掌輪回。
??這道題有幾種解法，但殊途同歸，得數只有一個是正確的。
??正是在這個意義上，貝克特和尤奈斯庫們與現實主義大師殊途同歸，共同抵達了現實主義創作原則的終點。
??大寶，我的寶寶，我的經濟適用男，與你相遇是殊途同歸的命，同質同心的緣，執子之手盡，與子偕老還盼來世。
??只要目的地相同，無論搭乘陸運、空運或航運，最后都可殊途同歸，到達同一地方。
??沒有人是不同的，我們殊途同歸。
??人鬼殊途，陰陽有界，鬼者自宜退藏于密處。
??總之，我們就是維護鬼界和人界的和平，人鬼殊途各不相犯。
??條條大道通羅馬；殊途同歸。
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