我時常思考著這么一個問題：怎樣才能算一名好教師呢？好教師的本質是什么？

當我讀到了《陶行知教育思想名篇》時，我得到了啟發，也找到了答案，那就是“愛滿天下”。 “比教學藝術更為重要的是教師的人格魅力。教師的人格魅力的靈魂是一個”愛“字。

愛就是一種教育，誰有愛心，誰就把握了教育的真諦” ，是啊，教育無痕，教育有愛，“愛滿天下”是陶行知先生一生教育事業的寫照，他把自己的一切都奉獻給了教育事業，奉獻給了孩子，把學校當成了自己的家，把每一個孩子都當作是自己的孩子，把全部的愛都傾注于每一個孩子身上。而在我們的教育中，幾乎每個老師都能清楚，都能意識到教育要有“愛”，但真正做起來又是何等的困難呢！

在大多數老師的腦海里對“愛的教育”這個概念可能沒有進行全面的詮釋，致使我們的生活中，難以把握好如何執行“愛的教育”。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛，特別是面對獨生子女的教育問題，父母單方面對子女的過份溺愛，老師面對優差生的時候所體現出來的不平衡的愛，讓“愛”的天平出現失重。孩子們對父母、老師、同學和生活的愛越來越少，越來越淡漠。這是我們的教育需要反思的，也是我們做為教師需要思考的。

愛，教育的本質；愛，師德修養的本質。開展愛的教育，保護和培養學生的積極精神，可以為創新能力的形成奠定心理基礎，為學生良好人格的培養奠定基礎，為構建和諧的人類社會奠定基礎。作為我們新一代的教育服務者，我們有義務，也有責任把陶行知老先生“愛滿天下”的教育思想發揚光大。

這個寒假里，我走進了陶行知這位中國近現代教育史上偉大的人民教育家，在《陶行知教育思想》里體會他的教育思想、分享了更多他的教學故事。

陶行知以“ 捧著一顆心來，不帶半根草去” 的赤子之忱，懷著“ 教育為公”“ 甘當駱駝” 的精神，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。他學識淵博，才華橫溢，勇于實踐，善于從中國的國情出發，創造性地開展教育工作，百折不撓“ 為中國教育尋覓曙光” ，在教育理論及實踐經驗方面，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“ 生活教育” 理論。其要點是：

“ 生活即教育” ，“ 社會即學?！?，“ 教學做合一”

在實際教學中，要堅持學習為主體、教學為主導的教育原則，強化學生主體地位。在教學過程中，學生是獲取知識、學習和成長的主體。教師既是知識的傳播者，又是學生學習的引導者和組織者，應發揮主導作用。

但這種主導作用必須建立在學生主體作用的基礎上，否則教師的主導作用就無法發揮。陶行知提出的“ 教學生學” ，將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在學生主體和教師主導作用下得到統一，正確地反映了教與學的關系。在當前情況下，教師要特別注意突出學生的主體作用，改變“ 拿學生來湊他的教法，配他的教材” 的做法，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，教給學生學***法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，做到因材施教。

如果教師只管“ 教” ，是不可能收到應有的效果。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們學習、思考和研究。

從教二十多年，主要精力就放在學科教學上，前面幾年主要是學科知識占據了關注的絕大部分，后面幾年對教學方法思考的較多。對教育學理論，除了布魯姆的目標教學，魏書生的班級管理，真正認真讀過的書還不多。今年寒假，單位給我們每人發了一本《陶行知教育思想學***》，于是便認真讀了陶行知先生的幾篇教育**：

一、傳統教育與生活教育有什么區別？

二、創造的兒童教育

三、讀書與用書

四、活的教育

五、教學做合一

六、教育的新生

七、生活即教育。在讀每一篇**的過程中也寫了一些自己的感想，讀完之后，回過頭來在梳理一下，又有新的認知，下面從兩個方面將以說明：

一、陶行知教育思想綜述：

一。生命即教育是陶行知教育思想的基點。其根源在于生命教育是于生俱來的，它是一種始終與人共享的教育。在這樣的理念下，教育已經成為一種終身教育、一種大眾教育、一種民主科學的教育。

而在這種觀念之下，教育會更有生命力，更有效。

2、教學做合一是陶行知教育思想的貫徹方法。教學做是一件事，不是三件事。在生活里對事說是做，對己之長進說是學，對別人的影響說是教。

所以是怎么做便怎么學，怎么學便怎么教。教而不做不是教，學而不做不是學。

三。努力工作是陶行知教育思想的具體操作。陶行知先生的勞力上勞心是與孟子的“勞心者治人，勞力者治於人”的徹底決裂，他明確指出心力都不老的教育是死的教育，是教人吃人的教育，而勞心上勞力，從其量也就是把工具當做了玩具而已，而勞力上勞心是在做上學，在做上教的。

2、 陶行知教育思想對我國現階段教育的啟示：

1、只有生活的教育才是面向全體的教育；生活是生命生生不息的活動，只要有生活就有教育，“好的生活就是好的教育……”。

2、只有生活的教育才是尊重個體差異的教育；生活是有差異的，工人有工人的生活，農民有農民的生活，打工者有打工者的生活……只有在生活中教育才是他們需要的教育。

3、只有生活的教育才是促進學生發展的教育；讀死書，死讀書，讀書死，只有立足于學生的生活，在學生的生活上進行教育才能促進學生的發展。

四。只有生命的教育才是有生命力的教育，教育才是為了生命的，生命才是不斷發展的。只有以生命為基礎的教育才是有生命力的教育，生命才是有創造性的。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這是陶行知老先生的經典名言，在學生時代已熟知 ，如今，近一個世紀過去了，再回首老人家的教育思想，教育理念，仍然具有前瞻性，在新課程理念實行的今天，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的教育思想博大精深，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創造的光芒。

一、走進學生心靈尊重學生的選擇

教育根植于愛。教師只有有了愛，才能主動尋找學生的閃光點，對自己的教育對象有信心，追求卓越、創新的精神，用智慧和努力培養學生。隨著新課程標準的實施，廣大教師改變了以學生為中心的教育教學觀念，逐漸得到廣大教師的認可。無論是在教學內容的選擇上，還是在教學方法的運用上，他們都充分重視學生身心的健康發展?！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲闹匾獌热葜?。

因此，以后在平時的教學中，我們要積極創設情景，從學生的興趣出發，“寓教于樂，情景創設”，大膽鼓勵，積極引導，最大限度的喚醒學生的參與意識，促使學生投入到教學中來，激發和保持學生的學***，使學生自覺、主動、積極地進行學習。并使他們感受到數學和生活密切相連。

二、營造快樂課堂氛為，創建和諧師生關系

新課程將教學定義為師生之間的交往、積極互動、共同發展的過程，這是教與學關系的根源。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。

”在課堂教學中，要引導學生自信地想，大膽地說，教師可以到學生中間，充當他們的一員。師生之間的溝通、交流、合作、互動現象更加明顯。學生的主體地位正在顯現，他們正在成為課堂學習者。給他們一片自由的天空。

教師不僅要了解教學知識，還要具有現代觀念和教育素養，懂得如何進行課程建設，如何運用教學促進學生的全面發展。

三、享受教學快樂改變教學評價

新課程要求我們的教師不僅要關心學生的知識和技能，還要關心學生的學習、情感表現和合作精神。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這是陶老夫子對教師和家長的良言忠告。

在教學中，我們能做到多用鼓勵，區別對待，經常對學生說“你真棒！”、“你真行！”、“請再接再厲”、“有進步，加油”、“相信你一定能行！

”使不同層次的學生都能看到自己的進步，體驗到成功的喜悅。作為一名教師，我們的微笑、掌聲和鼓勵能讓學生感受到學習的快樂。

陶行知先生說過：“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運?！弊屛覀兊拿恳晃唤處煻寄軌蜃哌M學生的心靈，讓我們的課堂都能夠追求一份詩意，讓我們的孩子都能享受到學***樂！

讓我們高舉陶行知先生的“愛滿天下”的精神旗幟，“熱愛，奉獻，實踐”，讓我們在名師的道路上越走越寬，收獲越來越多！

? 陶行知職業教育思想總結

摘要：在經濟全球化的發展下，我國綜合實力有了明顯的提升，教育是我國的軟實力，國家在大力發展經濟的同時加大了教學機構的建設和教學體制的改革。新課改的實行為學生提供了發揮自我的平臺，突出了學生在教學活動中的主體地位，提高了教學的效果。陶行知是我國著名的教育者和思想家，他提出的“生活即教育”理論被廣泛運用到每個教育階段中，并獲得了很大的教育效果。幼兒教學與生活息息相關，在幼兒美術教學活動中使用生活教育理論，將教學實踐和幼兒的生活結合在一起，為幼兒提供生活化的教育。

關鍵詞：陶行知 生活教育理論 幼兒美術教學

新課改倡導學生使用合作學習、自主學習和探究學習的方式，發揮學生在學習活動中的積極性和主動性。在幼兒教育階段，幼兒的思想認知和行為習慣處在初步形成期，教師與家長的教育方法對幼兒品格的形成有很大的影響。為了使幼兒全面發展和個性發展，幼兒園開展了美術教學活動，培養學生審美情趣，拓展幼兒的繪畫經驗。

1陶行知“生活即教育”理論對教學的影響

社會文明在不斷進步，有些先進的思想和理念在各個領域中得到了認可和使用。我國的教學體系經過了上千年的發展，越來越完善，也越來越適應我國國情。在素質教育下，學生的地位得到了很大的提升，教師開始關注學生在教學活動中的成長變化。不同的學者對教學的方式有不同見解，陶行知倡導學生在生活中學習，還原學習的本貌，使學生在生活環境下掌握基礎知識和實踐能力。陶行知的“生活即教育”理論就是“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！彼J為教育的意義就是為了適應生活的變化，學生經過系統、專業的教育之后能夠過上好的生活，教育便是成功的；學生將來的生活過得不好，便是變壞的教育。教師領悟“生活即教育”的精神后，在組織教學和教學實施的過程中會將學生的生活與教學內容聯系起來，使學生在生活中接受教育，將抽象的、單一枯燥的教學內容轉換成直觀的、通俗易懂的語言文字，降低教學的難度[1]。“社會即學校”是生活教育理論的另一個命題，陶行知認為人是在社會環境下成長起來的，人的思想和行為習慣會受到社會大環境的影響，從大眾的角度將社會看作是一個大眾學校，生活就是大眾接受的唯一教育。在“社會即學校”的主張下，學生不再局限于課本的學習，學校定期組織學生進行社會實踐，引導學生將文化理論知識運用到實踐活動中，使學生能夠學以致用。

2生活教育理論在幼兒美術教學活動中的運用

2.1教學內容生活化

在幼兒美術教學中運用陶行知的“生活即教育”理論，將美術教學內容生活化，以學生為中心開展美術教學活動。在《幼兒園教育綱要》中強調了生活對幼兒教育的重要性，幼兒教師應該為學生提供一個生活、健康的教學環境，滿足幼兒在美術教學中的多方面發展。教師選擇教學內容時要貼近幼兒的生活，達到寓教于樂的效果。以生活為中心，立足于幼兒的生活，借助生活中的自然景觀，培養幼兒對色彩的捕捉和描述能力，在生活中豐富幼兒的繪畫經驗，提高幼兒的美術技能，培養幼兒發現美、創造美的能力。幼兒美術教學內容中要有80%是幼兒熟識的，剩下的20%拓展幼兒的視野，使幼兒掌握更多的知識內容[2]。

2.2美術材料生活化

在《幼兒園教育綱要》中提到：“指導幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動?！庇變航處熢诿佬g教學中引入生活化因素，可以選擇一些生活中的物件作為美術材料，將美術與生活物品結合在一起，幼兒觀察自己認識的物品，然后模仿著繪畫，會增大幼兒的繪畫興趣，激發學生的創作精神。例如，在手工課活動中，教師可以教幼兒制作小蜻蜓，手工工具是：雪糕棍、卡紙、雙面膠或者膠水等，幼兒看到自己平時扔掉的雪糕棍能夠制作出漂亮的小蜻蜓，會產生很大的創作興趣。幼兒在美術課堂中對生活物品的使用進行思考，不僅提高了幼兒的思維能力，還提高了幼兒的動手能力。教師將“廢棄物品”作為教學材料，帶領幼兒經歷變廢為寶的過程，循序漸進的向幼兒灌輸節約、環保的思想。

2.3美術活動形式生活化

為了使美術教學活動更好的走進幼兒的生活，教師可以組織幼兒進行美術課外活動，帶領幼兒去認識校園中的樹木、花草、建筑物和花園中的小動物等等。幼兒的好奇心非常大，教師告訴幼兒樹干的顏色，幼兒就會問樹葉的顏色。在大自然的環境下，教師與幼兒的關系會變得更加的融洽，在師生互動中完成教學任務，幼兒對美術學科產生學習的興趣[3]。將美術教學形式生活化，教師走出課堂，拉近師生之間的距離，將自己掌握的相關內容傳授給幼兒，幼兒會聽的津津有味。教師也可以問幼兒問題，比如看到校園中的螞蟻在成群結隊的爬行，教師就可以問問幼兒小螞蟻是在做什么，為幼兒提供一個思考的過程。

3結語

幼兒園的教育主要以幼兒身體健康為主，在安全、愉悅的教學環境下為幼兒提供一個學習知識、接觸外界的機會。幼兒教師制定的教學目標和計劃需要符合幼兒的身心發展規律，在此基礎上拓展幼兒的興趣愛好，培養幼兒的生活習慣和學習習慣，為幼兒進入小學教育階段打好基礎。幼兒在生活化的美術教學中可以更好的感受自然和生活，更好的體驗美和表現美，對幼兒未來的發展有很大的幫助。

參考文獻：

[1]王雄.探索陶行知生活教育理論在幼兒美術教學活動中的運用[J].科普童話新課堂(下),2017(2):3.

[2]嚴佳祺.淺析陶行知思想對幼兒美術教育活動的影響[J].神州,2017,(8):203.

[3]薛彥平.學習陶行知思想,指導幼兒美術教育[J].美術教育研究,2016(24):158

? 陶行知職業教育思想總結

陶行知鄉村教育思想

1、“生活即教育”的意思就是說，生活是教育的中心和目的，教育必須與生活相聯系；只有積極向上的生活，才能教人積極向上。

2、陶行知先生認為學生應該具有創造精神，鍛煉身體，獨立自強。

3、陶行知先生強調德信為先，學生要學習成為有道德的人，做有大德的人。

4、陶行知有兩句重要的名言，一句是：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去?！绷硪痪涫牵骸芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知把畢生精力，都投入到“教育”中去，確實做了一件“大事”。而他自己，卻“不帶半根草去”。只留一世英名，光照中華大地。

5、陶行知教育思想的精髓可以該刮為一個理論、三大原理、四種精神、五大主張。

6、勞動教育思想在某種程度上是其生活教育理論的基石與核心

7、五大主張是:行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲學思想，認為認識來源于實踐，實踐是認識的基礎。在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都是具體的教學方法。在勞力上勞心，即主張手腦并用，以教人者教己，即主張教學相長，即知即傳，則主張隨學隨教。

8、再當今新課程改革的背景下，研究學習陶行知的教育思想，具有重大的現實意義。

9、“社會即學?！笔恰吧罴唇逃钡谋厝唤Y論。陶行知主張學校教育的范圍不在書本，而應擴大至大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學習，使學校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。

10、陶行知的教育思想，概括起來包括三大基本思想：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。

11、陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

12、陶行知生活教育理論的核心內容為“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，強調在做中教、在做中學，教學做三位一體。由此可知，連接生活與教育的紐帶是“做”、活動，表現為“勞力”與“勞心”的結合。勞動教育是現代教育目標的五大方面之一，是人的全面發展的必然要求。深入分析陶行知的勞動教育思想，挖掘其內涵與特點，有助于我們加深對其生活教育理論的理解，同時對于當前中小學開展勞動教育具有重要借鑒意義。

13、第一德信為先，學習成為有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人們服務社會需要道德。道德涵蓋公德與私德。公德指的是個人對于社會以及國家的義務與責任；私德指的是人們的人生觀、價值觀等修養。公德是為社會、國家服務的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德與私德相結合，從而有大德，為了國家、民族、人民而奮斗，對自身得失不必計較，努力服務社會。

14、三大原理:生活即教育，社會即學校，教學做合一。

15、四種精神是:“愛滿天下”的大愛精神，“捧一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，“敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆”的創造精神，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人的求真精神。

16、第三陶行知提倡學生應該學會從容工作、學習。學習不能只限于書本知識，實踐才是真正需要實施的。他提出：做事情應該有目的，有決心，有計劃，有組織。

17、陶行知是中國現代教育史上著名的人民教育家，他畢生致力于中國鄉村教育的發展，給我們留下了寶貴的精神財富。

18、一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。

19、第三陶行知提倡學生應該學會從容工作、學習，做事情應該有目的，有決心，有計劃，有組織。最佳教育理念：生活即教育、教學做合一、行是知之始具體理念：1、“先生不應該專教書,他的責任是教人做人

20、六大解放，是陶行知創造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創造力。

21、他的教育思想和教育實踐活動，創立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法?！吧罴唇逃?、“社會即學?！?、“教學做合一”等生活教育理論，是陶行知教育思想的精髓。陶行知提倡民主型、開放型、密切結合生活實際的新教育，他是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”。

22、陶行知對學生的要求是全身心付出，服務人民大眾，做“人中人”。他提倡應該知行合一，思想和行為統一，道德品質在實踐活動中進行培養。在社會生活中對“做人”“做真人”進行學習。

23、第二陶行知先生認為學生應該具有創造精神，鍛煉身體，獨立自強。陶行知對勇于創造、獨立自強的優秀品質進行倡導，對師生親手種菜、蓋校舍、建設禮堂給以鼓勵，在實踐的過程中對操作能力進行培養；創造上，陶行知認為對孩子改造環境與社會的精神與能力進行培養。他認為，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求體魄強健。陶行知對在求學過程中被病魔得去生命的學生感到痛心，因此，對學生鍛煉身體嚴格要求。陶行知要求學生能夠明辨是非，思想獨立，對開展實踐活動進行指導。

24、陶行知教育思想的創新，也表現在培養目標上。他針對舊教育把培養“人上人”作為目標的現象，指出新教育應培養全面發展的“人中人”。早在他創辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。

25、貢獻是學行合一的理念，有利于教學生實踐，動手能力。

26、陶行知反對以“教”為中心，主張“教學做合一”。這就從教學方法上改變了教、學、做的分離狀態，克服了書本知識與生活實踐脫節、理論與實際分離的弊端。

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? 陶行知職業教育思想總結

31、人民教育家陶行知為教育事業鞠躬盡瘁，在教學上開創了一個時代。陶行知受中國古代儒學思想的影響，及近代孫中山的社會進化思想，西方民主思想的影響，創辦了曉莊師范、育才學校等多所學校，他的德育思想有著深厚的理論與實踐基礎，其間的邏輯構成和思考的維度也是非常值得我們研究。在德育觀念不斷創新的今天，陶行知的德育思想始終是一盞明燈，對廣大教育工作者起到很好的指導作用。

32、陶行知認為，我們道德的發展，全靠遇到困難問題的時候，有自己解決的機會，遇到了一個問題自己能夠想辦法解決它，就長進了一層判斷的經驗，問題解決得越多，則經驗愈豐富，若是別人代我解決問題，縱然暫時結束，經驗卻被人拿去了，所以在保育主義之下，只能產生缺乏經驗的學生，若想經驗豐富，必須自己解決問題的責任。

33、魏書生大師在如何讓學生自治上作出了模范，他在班級中設立常務班長，值周班長，值日班長，養花的花長，生火爐的爐長，養魚的魚長，使得班規校規與學生管理自己，管理他人相結合，學生不但在魏書生經常外出的情況下管好自己，而且提高了解決問題的能力，增加了責任感。

34、陶行知主張的是平民教育思想。其教育思想對近代中國教育發展影響深遠，對提高國民素質產生了難以磨滅的影響，即使對當代中國的教育發展也具有指導意義。

35、陶行知教育思想的創新，表現在培養目標上。他針對舊教育把培養“人上人”作為目標的現象，指出新教育應培養全面發展的“人中人”，早在他創辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。

36、陶行知指出，我們問題之中最大問題，是如何引導學生一舉一動前下最明白的判斷，教育者不是查房間，管請假，記大過，發獎品就算了事，他們最大責任是引導學生參與現代人生切要的生活，于一舉一動前能下最明白的判斷。

37、四、紀律是一種責任

38、陶行知指出，我們為學生做的事情越多，可能越是害了學生，因為為人無論怎樣精細周到，總不如人之自為。我們老師做學生工作時，事無巨細，明察秋毫，明辨是非，批評、表揚可謂負責，但學生感到苦惱，甚至產生不協作等消極情緒。蘇霍姆林斯基認為：上帝造人是很公平的，一個人總是有缺陷和優點，作為老師應充分發掘學生藏在地下的金子。作為醫生，輕易宣判病人得了癌癥，這不是他的本事，而應該是如何治療；同樣，老師的工作也不只是一味地管學生。我記得曾有一個報道，一個學生做作文，寫到自己最恨的是誰，不是別人，正是老師，老師讓我們做這個、做那個，輕而易舉地批評這批評那?？梢?，教育是一把雙刃劍，可以發展人，完善人，也可能扼殺人，輕則阻礙其發展，重則要受到直接的報復。

39、三、品行養成之要素是一舉一動前所下的判斷

40、陶行知先生是我國著名的思想家和教育家。陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。

41、陶行知先生說：“真正的教育必須培養講道德、能思考、會創造的人”

42、在勞力上勞心，即主張手腦并用；以教人者教己，即主張教學相長；即知即傳，則是主張隨學隨教。

43、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的求真精神。

44、陶行知存在美國留學師從美國著名教育家杜威。因此陶行知的教育思想的理論來源于杜威的教育思想。陶行知倡導的“捧著一顆心來，不帶半根草去”影響著無數的教育工作者。

45、陶行知針對學生中出現的一些問題，編了一些詩，以提高學生認識，從而提高學生的判斷力。

46、他的教育方法和思想可以概括為:一個理論，三大原理，四種精神，五大主張。

47、積極意義：在當時的環境中對于密切教育同生活、學校同社會、理論同實踐的聯系，對于培養學生的動手能力和創造能力具有積極的意義。

48、生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認定教育來源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。

49、他還指出，做學生的今天對自己不負責任，怎么能希望他將來能盡職呢？社會上的腐敗分子，不是一朝一夕形成的，或是遺傳不良，或是家庭教育不良，或是教師教育不良，這種人進入社會后，一舉手都會危害國家社會。

? 陶行知職業教育思想總結

20年代，為了喚醒民眾，改良社會，挽救國家，陶行知以極大的熱情奔走于祖國的大江南北，宣傳、組織、提倡、推動了這個平民教育運動。當時推廣貧民教育，最初的困難就是沒有教材。陶行知自編了《平民千字課》。平民千字課編成后，陶行知拿它到北京、南京的平民學校中試用，結果很滿意。陶行知還把《平民千字課》拿到家里試用。當時家里辦了一個?笑山讀書處?。他家共7口人：母親、妻子、妹妹和桃紅、小桃、三桃3個兒子，母親已57歲，妻子和妹妹初通文字，桃紅8歲上學，小桃和三桃分別為5歲、4歲，沒到入學年齡。桃紅很喜歡這本書，里面有許多有趣的課文。桃紅每天都要把這本書拿來讀一會兒。有一天，在一邊玩的弟弟小桃也被哥哥讀的書吸引過來。他坐在哥哥身邊，跟哥哥讀書。哥哥讀一課，弟弟也跟著讀一課，哥哥讀完了一冊，弟弟也讀完了一冊。

母親操勞了大半生，沒有機會讀書，行知也送給母親一本《平民千字課》母親笑著對兒子說：?我又不識字，你送我書做什么?行知說：?教母親讀書啊!?母親說：?我都57歲了，還能讀書??老太太經過兒子的勸導，很快也捧起了《平民千字課》。行知又動員妹妹文美教母親識字，桃紅和小桃也不示弱，他們也成了祖母的小先生。有一天隨美國科學家推士來華進行教育考察的推士夫人到陶行知家做客，見到小桃教祖母讀《平民千字課》的情景，非常驚奇，她立即抓拍了一張祖孫同讀書的照片。

陶母讀了16天《平民千字課》的時候，陶行知正在張家口推廣平民教育。他便用16課中所學過的字給母親寫了一封信，母親居然能完全看懂。陶行知聽說后高興得不得了，他即興賦詩《慈母讀書圖》。更使他高興的是：從哥哥教弟弟、女兒教母親、孫子教祖母讀書這件

事上，發現了自己尋找了很久的開展平民教育的有效方法——連環教學法。

陶行知的連還教學法，使陶行知如獲至寶。他的朋友成了他推廣的對象。他這種鍥而不舍、堅忍不拔的精神宣傳、推廣平民教育。他在給他妹妹陶文美的信中寫道：?最近，我足跡所到的地方，就是平民教育所到的地方。店里、家里、學校、旅館里、私塾里、甚至于和尚廟里，我都去勸平民教育，并且很有靈驗，很有樂趣。我過幾天還要到軍隊里、工廠里、清潔堂里、監獄里、去推廣平民教育。?連車夫、傭人、廚師也不例外。

? 陶行知職業教育思想總結

下面是范文網小編收集的陶行知教育故事讀后感400字 讀陶行知教育有感，以供參考。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教。下面是小編為大家準備陶行知教育故事讀后感內容，僅供參考。

陶行知教育故事讀后感一

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是 抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。

教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”《育才學校公約草案》規定指導員(教師)有“不偏愛學生的義務”。由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是 包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。民辦教育更應如此。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

陶行知教育故事讀后感二

陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?當一些學生輟學，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢?有一個鄉村女教師為走訪學生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢?教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。

陶行知教育故事讀后感三

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語引領我走進了陶行之先生，讀罷文集，崇敬和景仰之情由然而生，我深深地被陶行之先生求真、創新的教育思想所驚嘆，他不愧是一位偉大的教育實踐家，他創立了適合中國國情的“生活教育”的理論體系，為改革中國教育作出了卓越的貢獻。陶行之先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。

我想我們做教師的，在課堂教學行為中，要使你對學生的德育培養、知識傳播等都較好地被學生接受并產生效果，應具備的基礎條件不外乎這樣三個方面：(1)人格、(2)學問、(3)方法。即：一個要得到學生尊敬和愛戴的教師，必然要具有高尚的人格、淵博的知識和高超的育人藝術水平。同時，還要做到“心中有書，眼中有人”(這里的人是指學生)。兩千多年前我國教育界的祖師爺孔夫子曾說過樣的話“仁者愛人”，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛你的學生，教師愛學生是無選擇的，沒有愛的教育肯定是被動的、壓抑的。

學生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什么呢?除了上面講到的“人格”、“學問”、“方法”以外，還應該加上“關愛”，即：關心愛護學生。在教育行為中，教育管理學生，要以關心、愛護學生為前提。從一定角度來看，人與人之間的關系就是一種力學的關系，進一步說是“作用力與反作用力”的關系，按照牛頓力學原理，作用力與反作用力的關系總是大小相等、方向相反、性質相同的。我們做教師的給予我們學生的是關愛、是親和，學生會回報我們教師疏遠與冷漠?對學生沒有吸引力、沒有親和力，你怎么能要求學生走近你、親和你呢?

教育心理學的研究早就有這樣的定論：輕松、和諧、充滿愛的環境能夠激發人健康向上的情感，能夠喚醒人的愛心。相反，充滿仇恨、冷漠的環境卻會誘發人產生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠、喪失愛心。

陶行知教育故事讀后感四

陶行知是一位遠近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過的重重風險呢?我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來》。

1923年，陶行知組織了平民教育促進，他編寫了《平民千字課》，奔波了全國十幾個省市，把《平民千家課》作為材料，送到平民老百姓家里，勸家家戶戶都要識字讀書。他的活動經費大多數都是自己寫書的稿費。一天，他得到了一萬的稿費，把一萬多元的稿費鎖在柜子里，承擔家里所有家務的妹妹看見了，問他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一給穿里用呢?”

陶行知想了想，溫和的說：“我要去南京的勞山腳下辦曉莊師范，這些錢要作為辦學校的經費。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。中國有34000萬農民非但沒有飯吃，還沒有文化。我用這些錢去辦學校，是為農民燒心香，是盡我的綿旁之力去幫助它們啊!老師是太陽低下最光輝的事業，是蠟燭燃燒了自己照亮了別人。

我們學校的校長和老師，為了教育我們付岀了心血和汗水，特別是我們學校的禚老師，為了提高我們中心小學學生的書法和寫作的水平。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無償的上課。我感覺我們的禚老師就像文中的陶行知一樣。

陶行知教育故事讀后感五

關于陶行知的故事有很多，但給我印象最深的，還是《四塊糖》這篇故事，寫一個男同學用泥塊砸另一個同學，被陶校長見到了，讓他放學后到校長室，校長卻給了他四塊糖，最后知錯就改的故事。

我贊同陶校長的做法，先是獎勵男同學一塊糖，因為他來的比較早，要是換了別的老師，根本不會注意到這一點，而是劈頭蓋臉的訓一頓，緊接著就寫一份檢討書，這不但會使男同學覺得十分委屈，他以后也不會幫助別人;第二塊糖是因為他聽話，讓他住手時他就住手。其他老師則認為這是應該的，老師讓學生干什么，學生就的干什么，其實，學生和老師是平等的;第三塊糖是他打那個同學，因為那個同學欺負女同學，陶校長明白了事情的經過，才下決定;最后一塊糖是因為他知錯就改，他下次也不會這么充動了。

如果沒有陶校長的四塊糖，后果會怎樣呢?也許那個男同學嘴服心不服，而感到氣憤吧!老師應該寬容對待每一個學生，但是有些學生太過調皮，老師想用武力壓制學生，但總是事與愿違的。

陶行知教育故事讀后感400字

? 陶行知職業教育思想總結

陶行知的教育思想 實踐

1、《陶校長的小詩》告訴我們做人需要語言文明，不能罵人，罵人只是借別人用自己的口罵自己。這看出了陶校長是一個學識淵博，風趣幽默平易近人的人，也是一個負責任的人，聰慧機警的人。

2、教學相長，不斷提升教師素質

3、陶行知的課文有《陶校長的小詩》和《難忘的小詩》。

4、局限性在于：他的生活教育思想受美國權威實用主義思想的影響，混淆了教育同生活、學校同社會、教育同實踐的本質區別，抹殺了教育、學校、教學的特殊性，否定學校教育和教師的主導作用，忽視系統文化科學知識學習的重要性，理論上存在一定缺陷。

5、“教學做合一”思想

6、偉大的人民教育家陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的肺腑之言，反映出他將自己的一生無私奉獻于中國教育的精神感化和教育中國一代又一代人。

7、他認為，道德是做人的根本，根本一壞，即使你有些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，為非作惡愈大。

8、陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。

9、我的答案是：陶行知，我國偉大的人民教育家，思想家，更是歷史上赫赫有名的人民教育家。其寶貴的教育思想，不僅推動了當時教育事業的迅速發展，于當今這個時代而言，依舊有著十分寶貴的思想借鑒價值。

10、教師要將一定的實踐經驗結合教學理論教給學生，而學生應該在實踐中實現對理論的認識和理解，最終形成能夠“手腦并用”的實踐能力，促進身心的共同發展。

11、利用多樣化教學方法，發揮學生主體能動性

12、陶行知（1891-1946）是我國偉大的教育家和思想家，他一生從事過很多教學實踐活動，形成了豐富的教育理論。

13、陶行知先生的教育方面成就是提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

14、提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

15、他的德育思想具有濃郁的時代氣息、革新精神、民族特色，是與具有中國特色馬克思主義教育思想息息相關的德育理論。學習研究陶行知德育理論，對加強和改進學校德育工作，建設有中國特色的德育科學和社會主義精神文明具有重大的理論現實意義。

16、細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

17、德育思想居于陶行知教育思想的首位，是其教育理論不可或缺的一部分，其德育思想源于實踐，并在實踐的過程中不斷完善，具有實踐性、進步性和人民性，對于當今道德教育的發展具有重要的價值。

18、創新思想：細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。擴展資料：1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年圣約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。

19、（四）、尊重學生主體，指導學生學會學習，讓學生自己主動獲得知識，解決問題的能力。

20、（一）、針對學生學習負擔過重造成的問題，逐漸把應試教育轉為素質教育。（二）、推行生活教育。要為學生提供動手，多動腦的活動，要給學生更多的選擇機會。鼓勵學生實踐、開拓、創新，使學生得到真正的解放。

21、（三）、針對學生不能靈活運用知識，成為書呆子的問題，教會我們全面發展的人要手腦并用、手腦皆強。只有手腦結合的人，才能不與生活、實踐脫節。其次，學生應對自己學識能力深切了解，要多留心生活，關注自己生活的方方面面的事情。

22、陶行知的學前教育思想是教育源于對中國教育的反思，形成和完善于長期的辦學實踐。

23、教學做合一的意思是視“教學做”為一體?！白觥笔呛诵?，主張在做上教，做上學。強調“從先生對學生的關系上說，做便是教，從學生對先生的關系上說，做便是學?！边€要求“以教人者教己，在勞力上勞心?！?/p>

24、教育貢獻：陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。

25、關于陶行知的課文有《陶校長的小詩》和《難忘的小詩》從這兩篇課文中可以看出陶行知校長是一個充滿智慧和友愛的，而不失幽默的校長。

26、陶行知是一位具有世界影響的著名教育家。他一生致力于中國人民的教育事業，給我們留下了極其豐富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有極為重要的位置。

27、學生是學習的主體，是教師教學的參考，教師在教學過程中不能以自己的主觀看法來進行教學，而是要根據學生的“學”的要求來進行教學。在教學過程中，老師要調動學生的積極性，增加學生對學習的興趣，讓學生在啟發式環境中思考。

28、陶行知一方面批判繼承了我國道德教育的優秀傳統，另一方面吸收融化了西方現代德育的先進理念，并在此基礎上對我國的德育理論與實踐不斷進行了回眸和前瞻，創立起一種既適合中國國情又符合現代社會發展潮流的德育思想理論。

29、培育思想：陶行知教育思想的創新，也表現在培養目標上。他針對舊教育把培養“人上人”作為目標的現象，指出新教育應培養全面發展的“人中人”。

30、陶行知的教學做合一

陶行知的教育思想 實踐

31、提出教育目標：早在他創辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。

32、他認為教師必須不斷學習，實現自身知識的不斷更新，以向學生不斷提供一些新的知識。同時，教師的學還包括向學生學習，教師應在“教”的過程中不斷發現學生身上的優點以及學生所提出來的一些新的看法等等，實現教師和學生之間的相互學習。

33、創新思想：細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

34、概括起來包括三大基本思想：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”?！吧罴唇逃钡囊馑季褪钦f，生活是教育的中心和目的，教育必須與生活相聯系；只有積極向上的生活，才能教人積極向上?！吧鐣磳W?！笔恰吧罴唇逃钡谋厝唤Y論。

35、積極意義：在當時的環境中對于密切教育同生活、學校同社會、理論同實踐的聯系，對于培養學生的動手能力和創造能力具有積極的意義。

36、陶行知的教育思想:

37、給予我們的啟示:

38、他提出要使人人都受到教育，必須到民間去，到鄉間去，這也和當前希望工程扶貧助教學生的目的相一致，再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子！

39、“做中教”和“做中學”，培養實踐型人才

40、他一生為教育事業奔走呼號，吸引眾多學子扎根農村教育，推動了落后地區教育事業的發展;他教育兒童未有謾罵指責，反倒是報之以源源不斷的體諒與關愛。

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