述職范文|靜心舍得放下之靜心讀后感(精選20篇)_靜心舍得放下之靜心讀后感
發表時間：2024-05-01靜心舍得放下之靜心讀后感(精選20篇)。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
我想我們最早接觸弘一法師（原名李叔同）那應該就是那首傳唱度很高的《送別》，小時不懂曲中意，再聽已是曲中人。我想他的人生也是一個不斷告別的過程。要怎樣的體悟才能寫出這樣凄涼的心聲我不知道，但是聽歌時我的心在顫動。
? ? ? ? ?從小出生于富貴人家雖然是庶出，但是并不影響其貴公子的出身，他家是真的有錢的賣鹽開錢莊。用現在的話說那就是貨真價實的富二代啊，什么香車寶馬、玉盤珍羞、美景紅顏沒見過啊，然而就是這樣的男人他出家了，是不是特別的存在？他不是說大魚大肉吃夠了換點蘸醬菜這么簡單，如果是這么簡單那他肯定吃膩了還得換回來，此門一入，了卻歸念。“一壺濁酒喜相逢，今宵別夢寒?！?/p>他人生當中有幾個點值得提一下： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、15歲的時候曾經寫下過這樣兩句詩：人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。就像他在這本書當中寫下的每個人都有四個老婆：身體、金錢、妻子、心性。到你死的時候你會明白身體你帶不走，金錢不過是你搶來的，妻子伴你有生之年，與你同在的不過是你修煉的心性罷了。所以我們要看開要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的內心安寧，關照自己的內心。二、母親重病時，他為母親去準備一口最好的棺木，然而就在他外出的時候，母親與世長辭。他都還沒有準備好好好的跟母親告別，就再也沒有機會了。佛說人有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。前七種我們活著的時候都會經歷。在書中也講到了一個母親的獨子死后母親在墳塋前不肯離去，想伴兒子一同死去，一位法師讓他去尋沒有死過人家的香替她兒子續命，那自然是找不到的，在尋找中她也釋然了喪子之痛。所以隨心、隨遇、隨緣、隨性。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”、一切諸相，皆為虛妄。所以26歲母親的死應該給了他很大的打擊，他只身去日本留學，留下妻子兒女，這算是一次決然的告別了。衣食無憂、生活全然富足讓他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音樂、書法、繪畫、戲劇……在書中提到了想潛心研究佛法開悟的人最好不要想這些，因為這些藝術會叨擾你，不能使你專心、靜心。但有一點我覺得那就是藝術對佛法的幫助，就是對世界的敏感。開悟之人也需要對生活有敏銳的體悟。三、斷食養生法的成功讓弘一法師有了清修的想法，他斷食養生17天。斷了紅塵中的酒肉食欲，這一次香火的熏陶開啟了他在佛法上的智慧，他這次的告別更加決絕和徹底。39歲他剃度出家了，法號弘一。他決絕了，他妻子崩潰了?？嗫喟笠娨幻?，他拒絕了。后來通過種種關系最終在西湖之上見了一面，她妻子叫他的名字，他說請叫我弘一，她妻子流著眼淚說，弘一法師你告訴我什么是愛？他說：愛是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修為都因遠離盛大的紅塵，他的修為卻渡這紅塵中人。? ? ? ? 那些愛恨別離終將離我們而去化作塵埃，在塵埃中開出花來?？吹玫恍┰俚恍Ｐ臒o掛礙，無有恐怖。我特別喜歡這樣一則禪語，有一天，文偃禪師問弟子，說:‘我不問你們十五月圓以前如何，我只問十五日以后如何。’弟子們都說不知道。文偃禪師替他們答道：‘日日是好日?！笔前?，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。靜心的去珍惜當下已擁有的，不看已失去的，我們定能在紅塵中做一個幸福的人。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?小么 ?20xx.02.23
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
身處職場的你快樂嗎？本書開篇就問了這樣一個問題，于是自問，職場中的自己快樂嗎？我把工作看作什么？
是僅僅為了養活自己付出的勞動？還是因為本身的熱愛？問了幾遍之后，猛然驚醒。
如果我們只追求金錢，我們可能得不到很多錢。當門鎖上時，開門的方法不僅僅是盯著鎖頭，因為鑰匙不能放在鎖頭上，而是放在別的地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發自本心，那工作帶來的副產品不僅僅包括金錢。
金錢、名譽等遠不如做好工作的內在樂趣。
我想，首先知道了這個大前提，知道了自己工作的意義，或許本書中的快樂職場八大支柱就不難理解了。
首先，平衡是平衡工作和生活之間的關系?！墩畹钠孥E》這本書中講要無分別心地對待自己的生命狀態，我們人生的每一步都是我們人生的一部分。無論在工作還是生活中，我們都應該有一個積極的態度，誠實地對待自己的寬容和需要，遵循自己內心的想法，在自己的需要和選擇之間取得平衡。
還記得自己剛進入職場時的窘迫，可能是出于對未知的恐懼和對自身的認識不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺的力氣，一點兒多余的精力都沒有。我不否認沒有工作并不難，但原來的狀態絕對不是正常狀態。如果我能合理的安排自己的時間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會有那樣不好的生命狀態。
其次，專注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時候開始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺滿滿的充實感，然而，夜深人靜，內心無盡的焦慮。其實，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個人唯一擁有的最寶貴的財富，他們能夠游刃有余的用，并且科學的用。
再次，慈悲。不要隨意評判別人，也不要在意別人的判斷。保持你內心的正直。與其說是保持善念，不如說是一個人的品格吧。
我們沒有經歷過別人的人生，本來就不該妄自評論，就如別人也沒有經歷過自己的處境，更無須在意被別人評判，身為人類就意味著不完美，我們都會犯錯，但我們可以學會重新開始。從一開始工作時我就告訴自己，不去評判別人，有一段時間也堅持的很好，但是，人啊，還是容易受環境的影響，或者是自己意志不堅定，總是想要證明自己，不自覺地在言語中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態確實挺不好的。嗯，我對自己了解太少了，哈哈。
最后，彈性。韌性是指我們從挫折、挫折和失敗中恢復的能力。不僅在工作場所，我們還會經歷挑戰、挫折和失敗。在人生的各個階段，我們并不總是朝著正確的方向前進。
彈性就是好好照顧自己，溫柔地對待自己，不要讓負面情緒吞噬我們。靈活性是指我們不應該總是批評自己，把所有的錯誤都歸咎于自己。很多事情的結果往往是各種復雜因素的組合，而不是我們中的一個。彈性能力就是要我們在人生低潮時也要保持耐心。
彈性能力就是要我們學會適當的發泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態，平靜下來了，我們才能試著去解決問題。
這本書還談到建立良好的溝通和聯系，并保持開放意識。這八種能力不僅能讓我們在工作中感到快樂，而且，如果我們能抓住這八種能力的精髓，并將其應用到日常生活中，我們的整個人生就會有更多的收獲感。
用一則故事結束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。
為了逃走，猴子又踩了一只腳，然后用手、頭，最后猴子被完全困住了。
我們也像這只猴子，總是在同一個黏糊糊的空間里扭轉乾坤，卻不肯去想創新，讓我們努力去回報。事實上，我們可以環顧四周，找到樹枝或附近的人，然后獲得自由。正視我們陷入僵局的事實，然后抓住機會做出實質性的改變。
愿我們每天都有所獲！
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1. 善惡一念之間。
2. 過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得。
3. 自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌?！鯂S《虞美人》
4. 沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
5.媽媽我感謝你賜給了我生命，是您教會了我做人的道理，無論將來怎么樣，我永遠愛您，祝您在新的一年里身體健康，萬事如意。
6. 名字有什么相干?我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。
7. 一粒沙里是一個大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新春萬福!
8. 我總是躲在夢與季節的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路。
9. 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
10. 我們個人修學的原則是三福、六和、三學，接觸大眾的時候，則是歷事練心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清凈，才能夠成就自己的道業。
11. 聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
12. 放下屠刀，立地成佛
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
一個人心急火燎，翻箱倒柜地去找表，無跡。他兒子在他離開之后，靜心諦聽，很快順著輕微的“滴答”聲找到了表。
這個故事說明了什么呢？我想，大概是我們需要靜心去諦聽吧。
靜心諦聽，古代隱士大概最有體會，不是嗎？這些隱士，寫出了多少令后人贊不絕口的美妙聲音？“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”以蟬鳴、鳥啼更加渲染出山的寧靜，給我們留下了對那座山無限的遐想——那是怎樣一個世外桃源呢？而常建大約是真真切切地在體會禪院的安靜祥和——“萬籟此都寂，但余鐘磐音?！边@鐘磐之音，想必使那座山也愈發靜謐了吧？此類描寫自然是很多的。古代那些風流雅士，想必在諦聽之時，心也隨之而靜了。
然而今日絕非往昔，想學古代文人獨自隱居到什么仙山也絕非易事。這個世界已經很嘈雜很喧囂。在茫茫人海中，放下一顆塵埃般的心，真的很難。就像《時代廣場的蟋蟀》里所寫的地鐵站一樣，人群來來往往，似乎永不疲倦。整個地球就像一個大的地鐵站，人擠人。難道每一個人都在急匆匆地找自己的表？我不禁想起《小王子》里的對話：“‘他們去遠方干什么？’‘不知道?！彼坪踹@些來來去去，有意義，但又感覺毫無意義。
我感覺，人有時候啊，也要停下來，聽一聽，看一看?？偛荒芟褚粋€圓，365天一直在轉動，太久了也會垮掉。
所以啊，有休息的時間，就好好去休息。去茶館安靜喝口茶，去圖書館安靜看本書，去山上安靜地呼吸幾口新鮮空氣，然后安靜而祥和地諦聽自己內心的聲音——除了工作，除了學習，我還需要什么呢？
莫憂塵世之擾，但聽本心之言。去諦聽，諦聽溪水淙淙，諦聽鳥啼陣陣，諦聽蟲鳴聲聲。最終，你一定會找到自己的“表”的。只要諦聽。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
2. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
3. 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
4. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
5. 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
6. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
7. 寵辱若驚，貴大患若身。
8. 人之所惡，唯孤.寡.不谷，而王公以為稱。
9. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
10. 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
11. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
12. 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
有人說，內心如果平靜，外在就不會有風波。暫且不論這句話是否存在偏頗，但這句話確實囊括了很多的人生道理。
靜心作為一種個人的內在修為，它就像一個人的思想世界一樣遼闊無邊。
與其說自然的規律難詮我們的思想境界，毋寧說我們把自然的東西比喻為人性的一種寧神靜氣的豁達。不以物喜，不以己悲不僅體現的是一種淡泊明志的人生態度，它更從主觀的角度中體現出了個人的內在胸襟，也就是我們常說的靜心狀態。
工作中，靜心處事的方法會給我們營造一個輕松愉快的工作場所；生活中，靜心處世的態度會讓我們的生活多一份和諧，少一份煩躁；同樣，在學習的過程中，凝神靜氣的靜心狀態會令我們的身心完全融合在一種求知若渴的孜孜不倦的氛圍當中，從而能夠讓自己的精神狀態更加專注地投入其中；相對于人生而言，靜心的態度更是我們能否應對困難承受磨難經受挫折的主要關鍵。靜心既是一種精神狀態，也是一種人生修為。我們常說沖動是魔鬼，遇事不冷靜沉著，極易怒火攻心的情緒往往會令事情的發展推至難以收拾的局面；而靜心處事的方式卻能讓事態的發展朝著柳岸花明的方向改變。不論于工作、生活、學習抑或種種為人處世的方式，焦躁會令人滋生懊惱，而靜心則使人安寧。
凡此種種，縱觀世界紛繁蕪雜，如何才能在人世蒼蒼的世態中做到靜心泰然，自若隨性呢？《莊子·天道》里有言：“水靜猶明，而況精神，圣人之心靜乎?！贝笠馑傅氖撬羝届o下來尚可清而明澈，何況是人的精神！誠然，我們既不是圣者，也不是僧尼，既然我們食人間煙火，哪能完全做到眼里不視一物呢！但是，只要我們的精神世界保持著一種靜然的處世態度，我們就能回歸一個真實的自我，在靜心中隨性人生，在靜心中率性而為，在靜心中靜觀日月，靜對圓缺。
只有心靈靜然了，我們才能在喧嘩的大千世界中找到一隅精神的清靜之園；也只有靜心了，我們才能坦然自如地去面對生命中的起起落落。
靜心，既守得云開霧散，亦經得住風雨飄搖。恰如看庭前花開花落，望天空云卷云舒。因此說，靜心既是一種人生態度，也是人生的一種可貴的修為。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
不知道是因為沒有吃早飯的緣故，還是一下子又不適應一個人在家的日子，又或者是因為腦海中一直想著關于股票的事，總之一早晨的時間就這么無所事事的過去了，自己卻好像心浮氣躁，什么事情都不想做，哪怕就這樣靜靜的躺著都覺著難受，我知道是自己心里別扭！
雖然自己也一直擔心股票的事，也一直過一會兒就看一下，過一會就看一下，但自己也清楚的知道，從自己進倉的那一刻起，就已經沒有了后悔的余地，最好的結果就是像某人預料的那樣，能夠多多少少小賺一筆，最壞的結果就是像上一次一樣，虧上幾百塊錢，以后出來！
其實想一下，無論哪種結果，對自己來說都無所謂了，賺了以后自然是肯定感覺高興的，虧了，以后倒也不能去抱怨誰？畢竟自己已經是成年人了，有些決定也是自己做的！
現在要做的事情就是讓自己靜下心來，做自己該做的事情，一天的時間太過于短暫，如果就這么浪費下去，以后，那么今天一天就這樣過去了。
昨天和前天已經閑了兩天了，事不過三，今天第三天不能再這么下去了！
靜下心來，靜下心來，自己需要靜下心來想一想，自己該做點什么有意義的事情，靜下心來，多想一些寫作文的話題，而不是去寫那些亂七八糟的事情~
既然有的事情無法改變，就不要去過多的想。還是靜下心來認認真真做眼前的事比較好！
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1.愛心、謙卑心是我們溝通別人的最佳利器，它會讓我們天下無敵，用愛可以感動一切、打贏一切。
2.把學習的功課變成刑罰，我們才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑著去應對它--那它就只是我們的功課。學好就行了。
3.別離的清晨，惆悵若失送君離去，用凌亂的文字寄托藍天下的相思。
4.波渺渺，柳依依。是誰，佇立開滿蘋花的汀洲，望穿秋水，歌斷離殤，離人猶未歸。
5.不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那里，應該心無掛礙。
6.從此，浮生一闕，日暮天涯。鉛華洗盡，寵辱不驚，看庭前花開花落；望天空云卷云舒。
7.單純的生活是隨遇而安，有什么享受什么。笑著接受一切。
8.當我們把關愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時，我們就創造了天堂。
9.道不是知識能夠分析的，它是內邊的悟解。
10.斗轉星移，月虧又圓，思念的蔓藤爬滿了心田，相思的渡口，泊著我依舊不變的守候。
11.獨立江岸，衣單不覺寒，在晚風輕拂的霞光里，憂傷在江面上泛起粼粼波光。
12.對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。
13.多少次輕顰回眸，沒有你在，無聲的空曠刺疼了眼。
14.多想在飄灑的紅葉中，傾盡韶華的嫵媚和溫柔，舞一支霓裳羽衣曲，醉倒在你的懷中。
15.放下自己的小我，自然變得偉大。
16.分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過，不可以做敵人，因為彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人。
17.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
18.滾滾紅塵，陌上寒煙。前世的緣，今生相見。
19.過去了就是昨天，新的一頁翻開還是晴朗的天。
20.回想春天里的相遇，仿佛美好而憂傷的畫面從腦海中悠悠浮現。
21.禍中之福如同玫瑰帶刺，我們不能一直在乎刺，應該看花。一切痛苦不是來自外在的情況，而是源自我們的態度。
22.寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你，在每個星光隕落的晚上，一遍一遍數我的寂寞。
23.漸漸地才發現，失去的不可復回，擁有了，不等于是永恒。
24.解脫自己執著的概念、黑暗的思想和綁住的感情，才叫現世解脫。不要以為天上云間有個地方可去--那樣跑到哪里都沒用。
25.靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
26.看不見你的身影，寂寞開始蠢蠢欲動，吞噬我的靈魂。
27.看著過往的美麗，在歲月摧殘中，慢慢消逝，心底，只剩下空蕩蕩的失落。
28.內心如果平靜，外在就不會有風波。
29.千里之行，始于足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
30.千山萬水，一簾煙雨，迷離了眼眸。
31.秋夜，一紙舊章，拉開回憶的序幕，原來時光冊里收藏的并非全是灰色，也有一些明朗的顏色。
32.人生有很多的轉折，每一個時段有每一個時段的顏色。
33.時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。
34.是否你也會在人潮擁擠的街頭，尋尋覓覓，期盼相遇在夕陽斜斜的烏衣巷口。
35.隨時保持警覺心，做事要獨立，合乎邏輯，合乎自己良心。
36.挑戰越大，我們靈性的領悟和成長也越大。
37.為了批評世界及指正他人，我們生活才過得繁忙障礙，才會筋疲力盡。
38.我能感覺到你的心痛，你有你說不出的無奈，但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越難受。
39.心靜不如靜心，靜心不如心靜。人生有太多的滋擾與喧囂，把它放在心底，感受心靜，體驗靜心。
40.心靜了，那感覺真好，唯愿春來時，隨那柔風佛柳，去那不老的青山上，彈素曲一首，吟雅詩幾書；在如水的星下，邀常蛾對弈，與月兒慢酌，醒時狂飲千盞，醉時獨享一夢。
41.心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。
42.幸福蜿蜒在一路綿長的摯愛里，醉了日出，也醉了夕陽。
43.修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序。要相信自己的潛力。
44.選擇勇敢，做一個轟轟烈烈的英雄，不能低下高貴的頭，甘心投降在小小的障礙里。
45.學習主動的精神，決定出手的最佳時機，要果斷，用自己已被開發的智慧。
46.夜深時，燈下靜聽心語，夢中一晌貪歡，依然明亮的眸子，映著那份淡然的靜謐，聆一首云水，賦半生禪心，輕輕與自己私語，學會獨自與心相守那份世間的美麗。
47.一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當時機會做正確反應，這就是成功要訣。
48.一簾清雨，垂下了一汪淚，一份纏綿，揉斷了心碎。
49.一生，一條路，一個人走，一個人悟。
50.一些過去，記住就好；一些回憶，收好安放，流年清淺，我只愿面朝大海春暖花開。
51.一直覺得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時時看看美麗的蒼穹，時而品品手中的香茗，時而揮灑手中的筆墨，時而讓鋼筆在紙上舞動，在配以安靜的樂曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個人，那就好了。
52.用心聆聽，深深呼吸，煙花雨，梨花月，寄一縷風的香魂，遠離喧囂。
53.真情，真心，真意；欣賞，被愛，去愛，這便是文字的含義。
54.真正的愛是別人感覺不到我們的存在，不占用他的空間，不綁他，越靠近我們越舒服。
55.最大的浪費是我們不認識自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1. 健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
2. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
3. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
4. 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。
5. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
6. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
7. 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
8. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
9. 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。
10. 失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
11. 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
12. 來是偶然的'，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
13. 真心應物，不生分別。
14. 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
15. 面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
16. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
17. 人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
18. 若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
星期五的下午，得知受我們大家喜愛的音樂課臨時改成了枯燥無味的語文課時，我們一個個都蔫了，沒精打采的。語文老師身著一條淡藍色的很樸素卻又有氣質的裙子，像一個小仙女一樣。語文老師神清氣爽，與失望至極的我們格格不入。突然，一句話讓我們頓時精神起來，“這節課，我們就去教學樓后面的銀杏林里讀書，好不好？”要不是為了維持一下課上紀律，我們早就會為語文老師這一舉動而喝彩了，
拍著長龍似的隊伍，我們集體來到寂靜的銀杏林里，遠遠地就看見銀杏林的空地上停滿了車輛，好像我們不是來看書的，而是來觀看車展的，各種顏色的車有規律地排著，很是整齊。剛下了樓梯，不約而同的，同學們兵分兩路，不，是兵分幾路，每個人和要好的朋友一起找到長椅或樓梯間，安頓好后翻開了《故事方舟》這本書。我和李木子還算是能控制住自己的情緒的，我們倆手挽手，慢悠悠地來到了一個橘黃顏色的長椅上，愛干凈的我們用手指在上面一抹，手指變成了灰色。我把拿在手里的檔案袋往上面一扔，一屁股坐下去，開始我們的靜心讀書之旅。
“好景不長”，伊晴、楊安娜、孫亞楠她們幾個就來湊合了?？匆娢恢貌粔?，她們竟放棄了淑女形象，趴在旁邊的假草地上，拖著腮幫，悠閑地看起書來，我和李木子同學不禁哈哈大笑起來。而這一“美景”也被語文老師收藏了起來。
上課時的銀杏林里十分安靜，幾棵高大的銀杏樹親切地望著正在認真讀書的我們，眼里滿是慈愛，銀杏樹們就這么筆直地站著，一點動靜也不出，像是害怕打擾了我們。埋頭看書的我，時不時聽到風吹過臉頰的聲音，沒有任何噪音擾亂我們，我們都沉浸在故事情節里。我們就在這美麗的大自然里讀著美麗的書，在新鮮空氣中吸收著世界最好的“營養”，這一切是多么的美好，多么的自然啊。
一節課很快過去，我們都滿意地站起身，拍拍身上的灰塵，看見語文老師有事而離開，同學們都笑起來，都在銀杏林里逗留起來，在大自然的懷抱里玩耍起來，真是什么時候同學們也忘不了孩子的本性啊。
一切事物，只有靜下心來才能領悟到這件事的美妙之處，看書更是如此。真希望以后可以常靜心讀書。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1、生活的道路曲曲折折，每個人背負著自己的負擔，無論是坎坷還是災難，需要的是自己的一種解脫。
2、愿你，想要的都得到，得不到的都釋懷；愿你，眼里有星辰，身邊有微風，心中有暖陽！珍惜牽掛，懂得感恩，幸福和快樂就在當下。
3、不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果注定，便一定會發生。心安，便是活著的最美好狀態。
4、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
5、一個人永遠也無法預料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達心中的話，因為生命只在一瞬間。
6、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
7、學佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明。
8、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
9、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
10、前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。
11、任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言。
12、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
13、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。
14、活在正念中，是防止意外、保護自己的最好辦法。覺知你心中種種的深刻渴望：對生活安樂的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也許，你會想要寫下你的觀察和了悟。佛陀說過，一旦明白到，這世上與我們最親近、對我們來說最珍貴的人就是自己時，我們就不會再把自己當成仇人。
15、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
16、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
17、是你的，終歸屬于你；不是你的，你怎么都得不到。正當的爭取會得到屬于你的東西，不正當的爭取會敗壞你的人品，即使一時得到了，也終會失去，而且還會失去其他更多的東西。
18、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。
19、靜是悟的結果；空，人生如白馬過隙，神馬都是浮云。空者無計較，無執著?？帐庆o的極致。放下得失心，執著而不固執，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注于當下，做眼前該做得事，才會有成功自在的人生。
20、知世故而不世故才是最善良的成熟。
21、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
22、于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
23、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。
24、摒棄食欲吧，否則會萬劫不復。食欲會使人掉入自我毀滅的深淵。祛除食欲要做到無所奢求，無所奢求不是不思進取，而是一種看透人生的處世態度。
25、誰也沒有理論依據來介定好人與壞蛋，其實就是利益關系的問題。
26、在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學會權衡利弊，學會放棄一些什么，然后才有可能得到些什么。你要學會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。
27、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
28、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。
29、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
30、客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
31、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
32、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
33、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
34、人生樂少而苦多，皆因本心被埋沒。修好這顆世俗心，一生順遂又快樂。
35、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
36、凡事都需一個"忍"字，忍他人之不能忍，方為人上人。仔細想想，沒有什么值得你生氣得。莫要讓怨恨占得一席之地。一個能寬容他人的人，必定也會得到他人的寬容，同時也會懂得寬容自己。
37、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
38、再苦的人生也是人生，再難的日子也叫日子，眾生都在漂流，悟者上岸，迷者隨波逐流。
39、順逆因比較而顯，善惡以分別而生。
40、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。
41、人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
42、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
43、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
44、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
45、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！
46、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
47、菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
48、人生不是一場攀比，連最普通的時間你都贏不了，那么你還能贏得什么？
49、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。
50、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
51、唯有心靜，才能生出智慧。真正長久的幸福，靠自己經營。經營在哪里，收獲在哪里。經營理財身不窮，經營思想心不貧。持久的幸福感，要靠經營一顆寧靜，穩重，忍耐，淡然而平和的心。
52、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
53、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
54、真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心里干干凈凈，叫放下。
55、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
56、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
57、看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
58、佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。
59、永遠不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，心中的樂與苦。
60、曾經的躊躇滿志到后來不過做了一個看客，留給世界的不過就是輕輕放過。
61、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
62、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了。
63、茶不入禪，皆為俗事。禪不入心，皆為文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至潔的茶，悟至靈至靜的心。
64、生活時常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠；你執著誰，就會被誰傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅持不必太執著；要學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執著。所以，凡事要看淡一些，看開一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有當下的快樂與幸福。
65、放過自己，也是一種放生。人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個墨點不放，黑暗就會占據你的視野；如果總是執著于生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。
66、智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？
67、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
68、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
69、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
70、如來說世界，非世界，是名世界。
71、年輪一圈圈密集，能回憶的故事卻少之又少。
72、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因為不值得；不和社會較真，因為較不起；不和自己較真，因為傷不起；不和往事較真，因為沒價值；不和現實較真，因為要繼續。因為善良，所以寬容；因為責任，所以承擔；因為某種理由；所以愿意妥協。因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。
73、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。
74、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
75、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
76、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
77、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
78、在日常生活里面，分別執著要淡薄，看得淡薄就是看破。
79、人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常。
80、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，不讓自己活得累。
81、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
82、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發現生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。
對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進工作場所的門檻，就開始忍受折磨。
尤其近年來，隨著移動互聯網的極速發展，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我們時刻關注嗎？還是給自己些空間吧。
樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。
所以，大腦是不停歇的，心也會更累。
還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。
實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關注，對于想做的事情，要有取舍。
為何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。
不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。
想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！
相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。
一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當做學習和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調整和重新開始的能力。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
不要總抱怨這個世界缺少美麗的事物，也不要總感嘆，路途中沒有繁華的景象。在我們抱怨不公哀嘆人生時，不妨靜心傾聽，這時就會發現，往往最美好的就在那不經意之間。
這個世界不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。無論我們身處何地，我們更應有的是樂于靜心傾聽的習慣。走在街上，靜心傾聽，各種貨主的叫賣聲，小孩兒四處串跑的追逐聲，夫妻走在路上的低聲細語等等。正是因為我們靜心傾聽，你會發現，真正的并不是表面上的聲音，真正的聲音是心頭上洋溢著的歡快甜蜜的幸福感，此時心頭中的話語，才是我們靜心傾聽的所聽到的聲音。課堂靜心傾聽，此時你聽到的并不是朗朗書聲，也不是筆尖在紙上摩擦出的沙沙聲，更不是清脆悅耳的上課鈴聲，你所聽到的是同學努力探索求知，渴望知識的求知欲，是老師與同學之間一問一答的默契感。是教師全力付出，為學生鋪墊好下一步所有的臺階時流下的汗水聲，是無數父母背后的支持與期待的心聲。走進田野，靜心傾聽，我們聽到的不是收割小麥時，機器發出的巨大嗡嗡聲，也不是農民在田間地頭時的吆喝聲，更不是童年伙伴在田頭嬉戲打鬧聲。你所聽到的是空氣中夾帶著的泥土的芳香，與農人豐收的喜悅，你所聽到的是田間地也中萬物勃勃待發的活躍，你所聽到的是麥粒散在禽間發出的滴答聲，走進四季，靜心傾聽，你會聽到春天的柔情，夏天的火辣，秋天的清爽，冬天的冷酷，走向運動場，靜心傾聽，你會聽到運動健兒，全力拼搏，為國爭光的吶喊聲，你會聽到運動員贏得冠軍后，內心無比激動的心跳聲。只要我們盡心傾聽，你就會領略到這個世界的另一面，這正是我們所渴望與渴求的世界。
靜心傾聽，如同一塊燧石，敲出星星之火，如同一盞燈，照亮夜行的路，如同一條路，引領我們領略美麗的風景。靜心傾聽，每一言每一語，留意生活中的每一個細節，觀察生活中的點滴小事，美好往往就在其中，我們才會認識更多的美好事物。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
11月17日，我們學校開展了讀書節活動——靜心閱讀。
午會課后，姚老師先在廣播里講了“讀書節”的注意事項，隨后便宣布活動正式開始。我們五（7）班被安排在第4批去操場借書。我人坐在教室里，可心早已飛到了操場，暗暗祈禱我想借的那本書不要被借走。“yea,終于輪到我們班了!”同學們紛紛拿出寫著書名和借書點的小紙條，雀躍著直奔各自的借書點。當我抱著忐忑的心情快步來到6號借書點時，我傻眼了，借書點上空空如也，一本書也沒有了。帶著沮喪的心情，我踱到其他借書點碰碰運氣，希望還能找到一本我感興趣的書籍。忽然我的眼前一亮：小天地、大科學，正是我喜愛的科學類書籍。我趕緊報出自己的學號和班級，唯恐這本書被其他小朋友借走。我捧著心愛的書，席地而坐翻讀了起來。這時，身邊的同學們都在埋頭看書，安靜得只聽見“沙沙”的翻書聲。我的心也隨著安靜的氣氛靜了下來，跟著書中的主人公遨游北京城，去探索城市天地背后的科學知識。兩個小時一晃而過，我意猶未盡……
在這次讀書節中，我受益匪淺。通過小天地、大科學這本書，我知道了水的珍貴，了解了生活用水的來之不易，懂得了保護水資源的重要性。我也和喜歡這樣的閱讀形式，讓我們有一段時間能靜下心來讀一些自己喜歡的書。
我希望下次學校能定期舉辦這樣的活動，讓我們多在書海中遨游，讓書為我們開啟一扇扇知識的大門，讓書成為我們的伙伴！
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1. 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
2. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
3. 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?
4. 能在性格上不斷修正的人，就能成為自己的主宰。
5. 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
6. 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
7. 若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。
8. 且破心頭一點癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
9. 隨心、隨緣、隨性。
10. 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的`蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
11. 心事共疏檠，歌斷誰聽?墨痕和淚漬清水。
12. 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
13. 諸心皆為非心，是名為心。
14. 世間人恩怨復雜，有愛有恨，今天兩個人再好，明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深，恨得愈重。我們了解事實真相，看破放下，心地自然就會清凈。
15. 寧靜而致遠。
16. 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。
17. 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
18. 以慈愛來感化怨恨，以善良來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
心靜了，
才能聽見自己的`心聲；
心清了，
才能照見萬物的本性。
不甘放下的，
往往不是值得珍惜的； ( )
苦苦追逐的，
往往不是生命需要的。
人生的腳步本就匆匆，
我們何不學會:
停下來笑看風起，
坐下來靜賞花開，
沉下來笑對滄海，
定下來靜觀自在。
心情平靜無瀾，萬物自然得映，
心靈靜極而定，剎那便是永恒。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1、喜怒哀樂，悲歡離合，都是歲月里的歌，學會淡泊，學會變通，把那些不快樂，隱入尋常，簡單的幸福著，做一個本真的自我。感悟心靈的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快樂著，不去計較，月圓還是月缺。面對生活，揮灑潑墨，妙筆花盛開，活出自己的精彩，無人可替代!
2、若悟真心本空，萬法自然消殞。
3、生活中的固執，給人生制造著負擔，產生著偏離，增加著人生的沉重，這世間塵囂紛擾，更需要內心的清澈與看破，那些曾經錐心的煩惱，也不過風跡月影?；钸^去，人生也就成了一份恍然大悟。
4、禪是禪非：你期待什么，什么就會離你越遠;你執著誰，就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執著?？吹⒖撮_、看透一些，不牽掛不計較;一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去，上一秒已經過去，唯有當下的快樂與幸福。
5、不管昨天發生了什么，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，我要收拾心情，重新出發!
6、生活是一種心態，人心如江河，走在不同路上，有不同的境遇，或悲或喜，或富裕或貧窮，我們都應該以微笑面對，因為這一路所遇到的將是你探索人生的結果，也將是你的領悟，也是你的一種緣——種種因果，皆是緣。
7、回憶本來非常美好的，只要你能讓過去的都很快過去。人生最痛苦的事，莫過于不斷努力而夢想永遠無法實現，而我們的人生正是如此。令人欣慰的是，我聽見時間長廊另一端有個聲音說："也許今天無法實現，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。
8、人世滄桑，要為自己留一點空白，留一段風輕云淡的寂寞。寂寞可以讓一個人脆弱，也可以使一個人堅強;寂寞可以造就一個人，也可以毀滅一個人。懂得領悟寂寞的人，才能體會到人生的獨特景致。寂寞的最高境界，就是在寂寞中創造成功、釀造幸福。只有在寂寞面前坦然以對，才能在命運面前談笑風生。
9、修行，不是追求完美，而是坦然接受殘缺。人生的修行，就是用智慧看透世間黑白，并用一顆善良的心成就一切美好，用一顆寬容的心，坦然接納無法改變的現實。修行，就是拓寬心胸、清凈心地、開拓眼界。容得下別人的中傷，忍得住困苦的'折磨，放得下挽留不了的美好。
10、或許，人生真的需要一點點禪悟，那種禪悟叫難得糊涂;或許，生命真的需要一點點超脫，那種超脫叫笑傲淡泊。人生，放不下的是感情，過不去的是心情;生命，最可怕的黑暗不是環境，而是心境。給自己一份真實，瀟瀟灑灑淺淺含笑;給自己一份坦蕩，哭也純真笑也開心。或許，人生有時候真的需要一個“悟”字;人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
11、恒唯法師：生活里無論我們的心態怎么樣，這個世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內心的安寧。
12、如果日夜為欲望奔走，就會耗失健康;如果成為古物癡，就會忘卻有情世界的珍貴。好好吃一頓飯、歡喜喝一杯茶，一日喜樂無惱、一夜安眠無夢，價值多少?“百花叢里過，片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活，百花叢里是“有情”，片葉不沾身是“覺悟”。
13、人活一世，其實吃苦沒什么不好的，其成長的過程是復雜又充滿樂趣的。生命中有太多的不盡人意，更無法維護一個盡善盡美，也無法給緣起緣滅一個合理的解釋，既然都做不到，那就要給生命一個淺釋，還心靈一份淡泊。
14、恒莊法師：煩惱不休皆因氣，好似人心不如古。幾兩閑話恨入骨，半句誤會到白頭。煩惱不憂，恨氣不見，不和煩惱對壘，不見無緣仇恨。多一次原諒人，就多造一次福。把心量放大，天寬闊，海悠遠，量大福廣
15、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
16、佛陀說：“沒有人能給我們痛苦，只有自己給自己痛苦?！庇终f：“希望從別人身上得到快樂的人，好比一個乞丐向人乞討，很痛苦?！币驗榭鞓凡皇莿e人給我們的，而是靠自己解脫、自己超越一切順逆的境界，放下所有的執著煩惱，如此才可以得到快樂。
17、佛教微博經典：過去已成云煙，別蜷縮于曾經的陰影，心儀的風景都在前面;堅持心中專注的，摒棄與已無關的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開;學會謀人與做事，善于思考與總結，懂得負責與擔當;勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險，不易冒進，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來終是美麗。
18、當一個人的心真能沉淀下來、安靜下來、純凈起來的時候，便會覺得天空格外蔚藍、陽光格外明媚;便會感悟到擁有生命的美麗與快樂;便會覺悟出明天、未來的光明燦爛;便會擁有一顆唯美、善良、健康的心靈!當一個人能摒棄外物的誘惑，回歸本我的空明靜寂、感悟出人世間美與善的存在時，快樂與幸福的感覺便會悄然而至，縈繞心間!
19、恒靜法師：世上本沒有不平事，而是我們那顆善變的心失去了平衡。再遇煩惱，仰望晴空，藍天白云留不住，烏云密布終消散，低低頭緩口氣寬寬心，在路上前行是最本性的選擇。
20、萬法本閑唯人自鬧。
21、不管衣櫥里衣服有多少，最愛穿的就是那幾件。不管生活中朋友有多少，最能聊得來的就是那幾個。所以人變得成熟，無非就是明白哪些是最愛，然后開始刪減。無限制占有，恰恰是不了解自己的表現。學會極簡的生活，往往才是抓住了生活的重點。簡約，就是極致?！砷L是做加法，成熟是做減法。
22、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
23、佛在心中莫外求，淺顯自然游。天籟破解千重霧，空谷閑云萬載流。塵世忙碌日取汗，獨處靜心月照樓。悟得隨緣是妙諦，拋盡妄執樂相酬。
24、恒愚法師：凡事多一些體諒，以后就少許多后悔;我們的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾經的記憶中，對一些人耿耿于懷，對一些事斤斤計較。人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。
25、真正的智慧不是忍辱負重，而是無辱可忍。治療嗔毒，最重要的是一個定字，培養自己內心的專注和耐力，所謂不為所動，辱罵聲中易成佛。忍字頭上一把刀，心上有刀，遲早傷人傷己。心中有忍即有怒，心中無怒何須忍。所以，制怒最好的辦法就是不怒。要做到這一點，一要有博大的寬容心，二要靠深厚的慈悲心。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1、夫身心方寸，舉足下足，常在道場;施為舉動，皆是菩提。
2、不為靜亂所惱者，即是好禪(師)。
3、亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不計心，亦不思惟，亦不觀行，亦不散亂，直任運;亦不令去，亦不令住，獨一清凈究竟處，心自明凈。
4、若知心本來不生不滅，究竟清凈，即是凈佛國土，更不須向西方。
5、修道得真空者，不見空與不空，無有諸見也。
6、守一不移者，以此空凈眼，注意看一物，無間晝夜時，專精常不動。其心欲馳散，急手還攝來，如繩系鳥足，欲飛還掣取。終日看不已，泯然心自定。
7、若能常作如是觀者，即是真實懺悔。千劫萬劫，極重惡業，即自消滅。
8、見佛性者，永離生死，名出世人。
9、夫百千法門，同歸方寸;河沙妙德，總在心源。
10、一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心;一切煩惱業障，本來空寂;一切因果，皆如夢幻。
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
1、╃坐在蘤園看日落╃
2、霧里有江館
3、憶他月下揚眉
4、秋水潺潺
5、深雨燕紛飛
6、清風霽月
7、千里落花風
8、朝飛暮卷
9、霧隱青山林
10、ァ離別煙火何以浪漫О
11、輕煙薄霧
12、長虹飲澗
13、情。非得已
14、黃昏把影撥弄
15、山高云闊
16、風吹落紅蠟
17、﹎йай風有霧≈
18、大霧里的胡同
19、明凈日夜
20、桃風杏雨
21、長安一夜盡落花
22、海風掠過北極光
23、闊野
24、﹌林間清風
25、遠處看不盡的風景
26、半城柳色半聲笛
27、逆光海
28、落月成孤倚灬
◆ 靜心舍得放下之靜心讀后感
只要你擁有1平方米的空間，你就可以做到靜心之旅，關鍵是要不要現在此刻開始，這很重要。
這本書的核心是說，告訴我們你的生活需要八大支柱：均衡專注慈悲彈性溝通與聯結正直意義開放的覺察，讓我們一起從工作和生活中共同成長，幫助我們轉化煩惱、抵達快樂。
1.均衡：要有自己的生活,學會放松,學會享受當下,呼吸一下早晨新鮮的空氣,感受陽光,品一杯咖啡,不要在忙碌的工作工作中忘記了自己.當自己出現負情緒時，首先讓自己跳出來識別它，然后就是接受它，之后探究它，最后表示對它的非認同，我們便已經從這段情緒中走出來了，不要一味地反抗，反而適得其反。
2.專注：拋開煩躁,讓自己靜下來,學會正念,專注于當下,不要讓太多未來的不確定性讓自己變得焦慮我們有時候會感覺自己很忙，同時做很多件事，但事實上一心多用并不能提高工作效率，管理好時間，一次只做一件事，然后你會發現自己的效率得到了很大的提升。
3.慈悲：每天做一兩件幫助他人的事情,哪怕是一句謝謝或者隨手幫別人做的一件事情,不要讓自己的情緒,特別是不好的展現在別人面前,其實對方也有自己的的不容易
4.彈性：張弛有度,做事情要多維度思考,給自己留足的空間,不要讓自己總是像一個陀螺一樣轉,也別是要告別拖延癥,不要讓之前沒做的事情,影響你之后的事情
5.溝通和聯結：多主動去他人建立鏈接,不是只有工作上的,還有日常生活上的,要讓自己除了工作上的伙伴之外,在別的時間還有其他的人可以一起交流思想,審視自己.
6.正直：有原則和底線,給人以信賴當你的核心價值和工作相抵觸時，可以自己在內心尋找一個平衡點，這是開放覺知過程的一部分。本書提供的建議是主動付出，考慮在工作中幫助他人，其次是認清自己的意圖，不貶低自己的價值。
7.意義：找到你價值所在,工作有三個層次,工作-事業-召喚,做自己認為有價值且該做的事情一件事的意義，關鍵在于我們是怎么去看待它，這是一份養活自己的工作，還是自己在奮斗的事業?當你找到這其中的意義時，你便會收獲更多的成長和快樂。
8.開發的覺察：拋開僵化和自我設限,要從不同的角度和視野去看不同的事情,發現事物不一樣的地方,發現不同的美，如果我們能夠不斷放大我們的視野，我們的人生就會變得跟別人不一樣，工作是拓展而非局限。
不要被柏油馬路裹進去---印度人說他們在鋪柏油馬路的時候，就會看到一個猴子，不小心跳到稀軟的柏油當中，而當猴子被陷進去的時候，它一般的反應是什么？就是想盡快的掙脫出來，所以它用手去拉那個腳，結果發現手也陷進去了，手不停的掙扎然后身子也陷進去了，被柏油裹住，甚至會有生命的危險。而如果你是一只智慧的猴子，你發現你的腳被柏油陷住的時候，你應該做的最重要的事情是先停下來，先不要掙扎，應該觀察，覺知，等待機會。如果周圍有一塊樹枝他應該伸手去拉那個樹枝，或者有同伴幫你，這才能夠出來。而你拼命的跟柏油作戰，你就會搞得自己一身柏油出不來。
大家可能都會或多或少的站在柏油路里面，就是那個稀軟的柏油拉住了我們的腳，這時候我們應該做的就是停下來，覺知，而不是把自己裹在柏油里面。
