直面內心的恐懼讀后感（推薦13篇）_直面內心的恐懼讀后感
發表時間：2024-02-26直面內心的恐懼讀后感（推薦13篇）。
一. 直面內心的恐懼讀后感
一個班級應該有一個班級的精神，一個學校應該有一個學校的精神，一個國家應該有一個國家的精神，這種精神換一種表達方式就是核心價值觀。社會主義核心價值觀是中國的精神旗幟，是引領社會思潮的強大思想武器，也是我國文化軟實力的重要內容。我覺得核心價值觀教育要從學生愛祖國、愛家鄉開始。讓我們的孩子愛祖國、愛家鄉，不僅表現在言辭上，更重要的是表現在行動上，并成為自覺的文化行為。
第一，祖國是用來“愛”的。無論走到哪里，都不能忘記自己的祖國，都不能背叛自己的祖國；無論在什么崗位上，都不能做損害國家利益的事,不能做有損國家形象的事；越是失意和迷茫的時候，越要堅定對祖國的熱愛，越要恪守維護國家利益的職責。
從農村走到城鎮的“我們”，要給孩子們做好榜樣，把愛國主義的標準立起來、落下去。佩戴紅領巾時我們很愛國，不能隨著年齡和職務的增長而淡忘愛國主義；不能讓愛國主義變成一句空口號，不能讓本位主義、功利主義、個人主義、主觀主義這些“小九九”沖淡愛國主義，更不要讓一些“蠅頭小利”沖淡愛國主義；年齡越大越要堅定信念，職務越高越要講求良心；特別是在處理事關國家利益、國家形象的重大問題上，不能心思歪了、良心壞了、底線丟了。面對國旗經常捫心自問，手捂良心每天反思自我，才能務求“國家利益高于一切”！
第二，家鄉也是用來“愛”的。無論出生在哪里，都不能忘記自己的祖籍和家鄉。家鄉土地再薄，也有你的根系；家鄉人民再土，也是你的親人；家鄉人民再窮，也是你的依靠。我們當老師的，要常引導孩子回家鄉看一看，看看村里的老宅、抓抓村里的泥土、收收村里的莊稼、認認村里的鄉親、端端村里的飯碗。不忘祖籍和家鄉，也要把熱愛家鄉的標準立起來、落下去，不要讓人因為你做得不好而戳你家鄉人民的脊梁骨。說話，既要會說普通話，也要會說家鄉話，鄉音永在；對人，不忽悠人、不欺騙人更不整人、不傷害人；做事，不昧良心更不壞良心，不搶別人的功勞，不推自己的過失；修身，失意面前想著健康第一，得意面前想著憂患第一。
二. 直面內心的恐懼讀后感
內心的創傷有的人會選擇躲避，有的人則會選擇直面，下面我們到底該不該直面內心的創傷是小編為大家帶來的，希望對大家有所幫助。
接待了很多來訪者，曾經以為心理咨詢師是高高在上的，可是我錯了。還記得剛開始從事這一行時自己的小心翼翼，唯恐引發來訪者爆發他的小宇宙。后來接待的案列逐漸增多，不知道從什么時候開始，自己的性格不由自主的被帶入到咨詢風格中來。那就是直接，深入探索。
可是問題來了，我的一個來訪者A，正當我深入探索她的內心，試圖找到問題的源頭時，她卻理解成我是在打探她的隱私，對我當頭棒喝一番。那時候剛做咨詢不久，被人平白無故大罵一通，我一下子不知所措，任憑她鍵盤敲下的字引發我的憤怒，可是一個咨詢師應有的處理方式很快使我讓自己平靜下來。
A是一個內抑的人，在她身上看的的是滿滿的自責。我恢復平靜，發過去一個笑臉，恭喜你，終于將你的.不良情緒通過這種方式發泄出來了，盡管很少，但已經是一種進步。我知道她是發生了移情，將她積攢的對他人憤怒情緒發泄出來了。我的直接，讓她看到了以前的丑惡，那是她的痛，她不愿意觸及，只會用埋葬在心底的方式處理，這也就造就了她內抑的性格?？墒悄切┨弁床⒉粫市那樵副凰裨幔鼈兙拖裾{皮叛逆的小孩子，在你不經意時跳出來作個惡作劇，搞得你身心俱疲，直至奔潰。那如果把他們放出來，也許他們玩累了，就會乖乖找到屬于自己的地方。
對于讓丑惡重現，她是排斥的。也造就了她后來各方面的惡性循環，我想告訴諸如此類的來訪者，有些丑惡埋葬在心理是會生根發芽的。表面的平靜抵擋不住內心暗流的波濤洶涌，直到有一天被自己長久以來的堵而非泄的情緒洪流湮沒吞噬。這樣的平靜是可怕的，一時的怕疼不讓毒刺重現天日，豈非是自己給自己挖墳墓?
是的，拔刺的過程是痛苦艱辛的，也許中途還有其它意外情況會發生，難道我們要因為怕疼痛而停止自我成長嗎?其實人是很脆弱的，但另一方面人也是個很堅強的動物，拔毒刺的過程是在我們承受范圍之內。之后呢，拔完毒刺，也許傷口會有流血現象，可誰又能說，它不會愈合結疤直到疤痕脫落?
拒絕疼痛就是拒絕成長，愿那些排斥丑惡的人，勇敢的面對自己的心。
丑惡像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。
愿意面對丑惡的人都是強者。
承認并去面對心理創傷
看林清玄作品，無意闖入作者那段有關父親彌留之際的揪心歲月，隨著閱讀的遞進，那段時光被我的雙手輕輕翻過，回憶卻不自覺地爬上記憶之窗。那是一段怎樣的回憶，我曾經無數次的想，如果父親住院時我還是學生，可不可以讓內在的痛苦減輕些;亦或那時候我已經工作多年，我是不是就會更加從容的處理問題。種種設想顯得脆弱沒有力氣，假設的東西終究沒有在現實中以所謂合理的方式出現。
也許正是那種恐慌，那種不得不面對人生種種無能為力與束手無策的恐慌，才讓我有了想去學會坦然面對人生無常性的決心，也由此，我開始愿意去真實的面對內心，即使是恐慌。
克里希那南達在《真愛的旅程》說得很好：“只要我們仍然希望由他人來滿足我們的期待，我們就永遠無法脫離孩童的狀態而變得成熟，因為孩童永遠都在尋求他從來沒有得到的愛……當我們能夠擁抱被剝奪、被遺棄的感覺時，我們也就開啟了內在深沉的平靜。我們大部分的人之所以在生命里不斷地抗爭，就只是因為我們還不愿意去感受到自己的無助與孤單?！?/p>
月初回家，全家人因著新生命的誕生而滿心歡喜。清楚的記得，走的前一天，我和父親發生了激烈的爭論，我的眼淚肆無忌憚的流淌，尋著聲音前來安慰的人無不驚訝，將愛直擺于面前赤裸裸的表達而爭吵的人還不多吧。我對父親咆哮：“我不需要您們為我創造那么多的錢，你們覺得這樣很重要嗎?可是我在乎的僅僅只有您們的健康，僅此而已。”我看著父親走向門外，然后又回來，用手一直擦拭著淚水，我想父親是不愿意面對的，卻也不得不面對。父親聲音有些抖，說：“家里的事情你不要擔心，一個人在外面好好照顧自己就是，我們的身體我們自己知道?！蔽易兊糜行┬沟桌?，聲音是吼出來的：“您們知道，可是告訴您多少次呢?讓您去按期復查體檢，您去過嗎?全家人都讓您去，您聽過我們的話嘛?您知不知道，一想起您生病的樣子，我多么恐慌，我恐慌自己的無能，我沒有辦法在您生病時給您最好的照顧!”父親的眼淚來的更加洶涌，記憶中父親從未在我面對如此哭泣，我覺得自己有些殘酷，為何一定要逼著父親在我面前赤裸裸地表達。
當我們試圖抵制心理創傷，不讓自己感受到其全部影響時，我們迫使自己脫離了事實，但讓一個人承認自己的痛苦與無能為力是多么困難。
?
心理創傷是生活中不可磨滅的一部分，正因為如此——而不是盡管如此，我們才是活生生的人。
三. 直面內心的恐懼讀后感
幾年前，讀到書上說：太懂事的孩子，不是什么好事?，F在已為人母的我，似乎漸漸明白了一些道理。
特別是剛剛看到的《不完美的她》里，林小歐的表現，更是深有感觸。那種兒童世界的原本該有的天真，突然變成小心翼翼;那份孩童臉上本該有的笑容，突然變成百般討好;那份原本就屬于自己的愛，突然變得銷聲匿跡。這一切，都好心酸。
其實，每個年齡都還有自己的特點。童年毫無保留的表達自己，青少年努力奮斗的執著，老年享受安逸的靜謐，這些才是原本生活該有的樣子，我們該有的時刻。
可是，各種因素總會阻礙現狀。童年的孩子太善解人意，青年人學會享受信手拈來，老年到處焦慮下一代。我們身邊完全不乏這樣的病態，扭曲了的情況到底誰該為妻買單?
有人說，原生家庭的影響可以延續一生?？墒?，我們出生的地方，誰又可以改變，有權選擇呢?生在一個幸福有愛的家庭，是你的幸運。長在一個痛苦不堪的家庭，是你的無奈。面對現狀，或許唯有堅定自己內心的勇敢，才可以改變。
有句名言說原生家庭對家里子女的影響越深刻，子女長大之后就越傾向于按照幼年時小小的世界觀來觀察和感受成年人的世界。想想也是好可怕的事。當本該有的天真爛漫被百般體恤替代時，當本該有的寵愛被暴力替代時，周圍的一切都充滿了惡意、猜忌甚至是無力。
愿我們都可以擁有那份幸運，被父母寵愛，被生活善待。如果有一天，遭遇了人生的不幸，至少還有內心的那份篤定。愿我們都可以是那個用幸福童年治愈一生的人，享盡人間繁華。哪怕有一天遇到了冰冷，依舊擁有直面內心的勇敢!
四. 直面內心的恐懼讀后感
《吸引力法則》中說到每個人所追求的東西無非就是三樣：愛，健康和財富。在這三件事上，我想只要你有愛，你就擁有了整個世界！
我想，如果一個企業每天只想著如何賺錢，卻從來不想自己能為社會做些什么，那它就活不長了！
再拿我最佩服的一位企業家來說，阿里巴巴總裁馬云說過要做一個能夠活102年的企業，為什么它能夠有這么大的口氣？我想這和他的“讓天下沒有難做的生意”理念有關。一直以來，無論是阿里巴巴，淘寶，始終把顧客放在第一位，很多人包括我一直不能夠理解馬云作的淘寶網是如何盈利的，因為淘寶是一個免費的電子商務的平臺，而且馬云承諾在未來三年淘寶仍將免費，我想，這就是一個企業家的胸懷！
而淘寶網的所做所為，必須由馬云親自審查。馬云說，他對互聯網的使用還停留在收發電子郵件和瀏覽網頁上。這樣一個對互聯網一無所知的人，可以團結一大群人，與他一起創造一個互聯網神話！
福特說“你認為你能或是不能，你都是對的?！比绻阆嘈抛约嚎梢宰龅剑⑶夷軌驁猿植恍傅刈鱿氯?，我認為你想不成功都很難！而且很多人總是容易受到他人和環境的影響。我認為環境只是人們懶惰和消己的借口！
五. 直面內心的恐懼讀后感
勞作、精神之劇痛、世俗倫理與信仰、激情、無限棄絕（無可挽回的放棄）、信仰躍遷、荒謬之力（他在承認不可能性的同時信賴著荒謬）、（直視不可能!）。
棄絕并不要求信仰，可以是哲學的，但更高的躍遷需要悖謬。在信仰中我接納一切，在心志集中于一個愿望，在痛苦中維持著愿望的鮮活，卻并不因此而去棄絕的痛苦中棲息，而是安享荒謬之下的幸福。
連讀兩遍，第一遍讀完后懵懵懂懂的，感覺克爾凱郭爾太難懂了，然后緊接著就讀第二遍，第二遍剛讀完“心曲初奏”就徹底明白了，克爾凱郭爾主要講了兩件事——無限棄絕躍遷與信仰躍遷。
前者無限棄絕躍遷想必讀過柏拉圖對談的人都很熟悉了，這就是古代希臘先賢的基本思想，對外物（食物、衣服）等的棄絕與自制。所以克爾凱郭爾說，這可以是一種哲學式的躍遷。
真正困難的是第二境界，信仰躍遷。怪不得很多人都說，看完了克爾凱郭爾的書后開始信神了，在這里我甚至可以狂妄地斷言：不讀克爾凱郭爾就不明白何為信仰!克爾凱郭爾在短短的篇幅中說盡了信仰的本質!
在這里，克爾凱郭爾將“荒謬”加進來以主觀性壓制客觀現實，用克的話來說，精神已經出現了分裂，承認現實的不可能以及荒謬之力籠罩下的重新得到。
如何重新獲得?這便需要信仰的做工了，只有堅定地信，甚至出現一種世俗上稱之為“幻象、走火入魔”般的堅定，你便開始擁抱你的信仰，因為信仰的意思是“信!”而不是“不信”，所以在這種自我幻象的世界，我看見了上帝，一種平淡與喜悅，我仍然擁有著失去的愛。
我們可以將其與紀德的《窄門》做對比，《窄門》里的愛表現為將自身獻祭式的、將世俗之愛提升為永恒之愛的崇高。在這里，他們當然已經觸碰到了宗教與信仰，但是在此我們看到的更多是修女式的對世俗的棄絕，這種棄絕并非僅僅存在于宗教中，在非宗教場合我們也可以看到很多這種崇高之愛，所以這愛更多的是無限棄絕式躍遷，通俗點說，就是極致的“柏拉圖式戀愛”。但是《窄門》中究竟有沒有荒謬?當然有!她渴望著他們在上帝里真正合一，這就是在棄絕之上的信仰躍遷，所以在信仰里他們崇高的相愛，崇高的相遇，又崇高地拋棄世俗上的一切。
克爾凱郭爾的令人印象深刻的騎士之愛的例子最初更多的是無限棄絕躍遷，因為那公主已經不屬于他了，他已經承認到這種徹底的不可能性了，作文所以他不再需要情欲的刺激，比如看到自己所愛之人那種激動，也即，他漸漸沉入一種“自欺”——他并不需要公主了。隨著時間流逝，等到公主已另嫁他人時，騎士突然發現自己并沒有完全且正確的躍遷，其實他心里是放不下公主的，他之前一直騙自己可以放得下但是根本放不下（覺得自己放得下的人都是天生沒有信仰的天賦），但是他并沒有放棄自己的棄絕，于是在長時間的折磨中，騎士進入了我們稱之為“走火入魔”、出現“幻象”的狀態。他在信仰中重新并且永久保持住他與公主最初幸福的時光，他們永遠在一起，并且“在痛苦中維持這愿望的鮮活”。
就像《呼嘯山莊》里希斯克利夫一樣，他的愛人仍在夢魘中陪伴著他，只是這騎士欣然承受著這現實的不可能與信仰中的永恒這二元對立，在這時，所有人都要在這純凈的、崇高的、無任何利益的、單純的情感狀態前感到渾身的戰栗，這是一種發自靈魂深處的被完全支配的崇拜以及被壓制，在這里，情感被升華為完全的潔凈，當然這時你也處在無人可以看到，無人可以探究到，孤身前往的無人之境。
通俗點說，克爾凱郭爾書中所舉的騎士之愛的例子就是一種“自虐”“病態”的愛，但是這正是克所推崇的激情，所以克走的是一條極端之路，是一條個人成圣之路。
當然生命中并不是僅僅只有愛情，克爾凱郭爾舉的這個例子只是能讓更多的人領悟他所說的東西，真正的信仰是更高視角的。用愛情這個角度可以引出關于去世的父母，失去的寵物等等一系列的情感。
總而言之，克爾凱郭爾在西方哲學史中扮演的角色還是很重的。
六. 直面內心的恐懼讀后感
讀勒爾的《內心枷鎖》是一件頗為愉快的事，因為雖然不清楚自己一直所尋求的是什么，但卻能一下感受到被完全理解的快感。奇怪的是，最了解自己的人不一定是自己；然而，一旦他了解了自己，或者在某種程度上，書中的鐵爐人，一切似乎都變得清晰起來。生活中遇到的種種挫折與打擊，以及看上去遙不可及的追求和因此產生的自責與失意，都可以最終得到“治療”。
是的，勒爾以一個心理醫生的身份告訴人們，這一切都可以得到根本的治療，“病人”需要做出的一切就是敞開自己，了解自己，并最終熱愛自己。
童話《鐵火爐》訴說的正是這么一個鐵爐人的心路歷程。正是因為童年的種種創傷，熔爐人在尋求內心愛的過程中，通過行動避免了愛，從而避免了對脆弱自我的任何潛在傷害。我們力圖樹立起來的高大的、不可戰勝的形象，是我們苦苦追尋認可的產物；因此，一旦這個形象受到損害，我們會不顧一切的反擊；這使我們看起來十分不友好。
從尋求社交失敗的經歷中，我們總結出了“我不依靠任何人”的信條，并在以后的實踐中不斷的強化這一信念。
當一般的友情不足以打破堅冰時，愛情出現了。消防員對愛情的追求有時顯得極不合理。他會追求一個與自己性格完全相反的女人，以彌補自己在某些方面缺乏童年。而這樣的愛情多半會破裂.
一口氣讀完這本書，對其中的很多方面梳理不清。印象比較深的有那么幾處。例如，父母有條件的愛會讓孩子太依戀父母而無法獨立。
凡事都要考慮到父母的想法，從而失去一個主觀的自我。愛是一種能力，愛應該是我們去追求的。為著外在的金錢與權力等外在物而成為工作狂的人，其人格是不健全的，生活談不上幸福。
兒童時期愛的缺乏會使人成為無法去愛的鐵爐人。他們存在交際障礙，沒有自我又極其自我。沒有自我是指他們的自卑和自負，極端自我是指他們的冷漠和自私。
情感收獲得缺失與情感付出的同時并存，使他的世界變得寒冷。鐵爐人在自我接受上有問題。他不能容忍自己的弱點，把它強加給別人去誹謗。
每個人都有自愛，都希望得到別人的尊重和認可，這對生活有著積極的意義。然而，當一種對愛、欣賞和認可的需求以病態的形式表現出來時，就會出現一種被心理學稱為自戀性人格障礙。自戀性人格障礙患者表現為自大和不可救藥，認為自己總是優于別人?？释蛔鹬睾统绨?，但對批評、失敗或挫折極其敏感。
因為確信自己出類拔萃，常以為別人嫉妒自己，并認為自己有權立刻得到滿足。他們極端自私，將利用他人視作理所當然。這樣，就會自我封閉，難以與他人融為一體，從而影響他們的生活和工作。
正如所表現出來的那樣，那些有這種障礙的人在他們的早期發展中太少體驗到真正的愛。他們試圖通過各種方式去彌補這個缺陷，而不是把自己從這種悲劇中解救出來。童話故事《鐵火爐》講述了一種真正的治愈是可能的。
很多人不得不生活在自己內心的牢籠里。他們為內心的枷鎖感到痛苦。他們感覺不到真正的自由和幸福。在絕望中，他們聚集了一股強大的力量去發現和認識自己。為此，他們用一些不恰當的方法來尋找問題的解決辦法，從而增加了他們的自由。
每個人都有追求生活的意義，這是人類最根本的愿望。在日常相處中，這一點卻很容易被忘卻。我們應該傾聽自己的聲音，然后我們就會實現自己的追求。
例如，我們希望自己對身邊的人來說是重要的，我們會去追求那些自己能得到贊賞的目標，或者我們為了某種生活的意義而去進行自我實現。在一定程度上，尋求他人對自己的關注和認可，就像我們的身體舒適一樣，是一種健康的自戀，也屬于心理健康。
一個人在早期沒有得到好的母愛，那種無條件的愛，長大后會用外在的東西來肯定自己的價值，而過分的物質追求或外在的贊美來肯定自己。這樣，同時會帶來許多方面的問題。包括只有成功沒有失敗，太在意外界的評價，沒有真實的自我，無法表達真實的情感。
不敢與人深交，怕受傷害，怕被遺棄，用厚殼包裹和保護自己。過度使用理性思維、情感冷漠、嫉妒他人幸福、害怕被人鄙視、期望過多關注他人關切等。
那么如何做到人格的成長呢?
一是經歷危機事件，敲碎自己堅硬的外殼．承認自己是人不是神，承認自己的軟弱和不足，愿意伸出手得到他人的幫助；二是在一好的關系中得到成長．如一位知己或好的成長團體中的心療師．從中達到覺悟而接納自我（真實的自我）而得到成長，并在現實生活中經受關系和工作的挑戰 。
這本書詳細地分析了自戀人格障礙的產生原因、表現形式，論述了如何通過心理治療來加以克服的方法，對于自戀人格障礙者消除自我封閉癥，真正自由地愉快地與他人相處，用積極的自愛和自強來加強與別人之間的溝通，從而追求美好的人生具有參考和借鑒作用。
七. 直面內心的恐懼讀后感
《與恐懼共舞讀后感》
“與恐懼共舞”這本書給我留下了深刻的印象?？謶质敲總€人生活中不可避免的情緒，無論是對事物未知的恐懼、對失敗的恐懼，還是對未來的恐懼，都會在我們心中留下陰影。這本書通過作者自身的經歷和觀點，引導我們去面對恐懼，勇敢地與之共舞。
在書中，作者描述了自己曾經克服恐懼的過程。他提出了一種“主動對抗恐懼”的方法，即通過積極的思考和行動來化解恐懼。他認為，恐懼源于對未知的不安和對失敗的擔心，只有通過努力、勇氣和毅力去面對恐懼，我們才能真正地超越它。作者通過自己的親身經歷，告訴我們，只有當我們勇敢地面對恐懼，才能找到解決問題的辦法。
這本書讓我深刻地意識到，恐懼是可以被克服的。只要我們有勇氣面對自己的恐懼，即使跌倒了，也要爬起來繼續往前走。在書中，作者用許多生動的例子和真實的情節，讓我感受到了那種“與恐懼共舞”的勇氣和決心。
通過閱讀這本書，我也開始思考自己生活中的恐懼，以及如何去面對和克服它們。我意識到，恐懼并不可怕，只要我們敢于面對它，敢于克服它，就一定能夠戰勝它。書中的啟示讓我明白，人生中總會遇到各種挑戰和困難，但只要我們擁有勇氣和毅力，就能夠勇往直前，克服一切困難。
這本書讓我學會了如何與恐懼共舞，如何勇敢地面對自己內心的恐懼，并且學會從中尋找力量和勇氣。希望在未來的生活中，我能夠將書中的理念付諸實踐，敢于面對恐懼，敢于挑戰自己，敢于追求自己的夢想。感謝這本書給我帶來的啟示和勇氣，讓我明白了人生的真諦。愿我們在與恐懼的共舞中，勇往直前，永不放棄。
八. 直面內心的恐懼讀后感
內容簡介：本書是一本平易近人且深刻的精神指導作品，也是和平地改造內在的實際藍圖。教我們如何去面對、轉化內在的暴力與恐懼，如何采取正確行動。一行禪師是一位倡導和平與入世佛教的實踐者，他提倡的修習是將正念生活和社會行動結合在一起。本書訴說一行禪師和他的學生在戰時修習和平的故事，并且為我們提出許多簡單、有力的建議，可以在每天的生活中實行，以根除存在我們內心的暴力。一行禪師運用充滿想象力的方式激勵人心，透過這些和平修習的概要，幫助我們發現轉化的力量，在生命的每個層面創造和平。終止你內心的暴力，讓和平在我們身上保持活躍，積極地培養理解、愛和慈悲，即使面對誤解和沖突時仍不改變。
終止你內心的暴力讀后感，來自淘寶網的網友：一行禪師在當代幾個著名的越南僧侶中，是唯一能以理性和深刻的人文思維，來詮釋正統佛教內涵，并極力想透過書中的詳細解說，來幫助本書的讀者，能在內心發出正念和喜悅，然后將沖突或怨懟的心靈，轉為真正的和平。
終止你內心的暴力讀后感，來自卓越網上書店的網友：一行禪師是一位值得景仰的人……一位學識淵博的學者。他的和平理念，如果可以運用的話，將會為全世界的兄弟姐妹們樹立一個杰出的典范。
九. 直面內心的恐懼讀后感
看了戴爾卡耐基寫給女人的書，做內心強大的女人，使我感慨萬分。 靜靜的回想自己到電力局三十多年走過的路，我的心情無法平靜。從一個無知天真的女人到如今，經歷了常人未經歷的坎坷磨難和無法承受的委屈，多少眼淚伴我慢慢走向成熟，也正是這些磨難鍛煉了我的人格，使我明白作為一個女人，首先要做到自尊、自愛，雖然做到自尊、自愛是要付出一定代價，但只有先做到這一點才能使內心逐漸強大起來，坦然面度各種的壓力，這其中，有來自事業的壓力，身體健康的壓力，親人朋友給的壓力。
作為女人，承受壓力的能力天生就比男人弱。遇到困難時，她需要堅強，保持樂觀的情緒。她需要相信自己能解決問題，一切都會朝著好的方向發展。沒有一座山是她不能越過的。只有內心強大心才會安定與平靜，才會慢慢變得自強，但不代表自大和霸道，不是要將別人的所有占為己有，恰恰相反是寬容和謙讓。當被人誤解和冤枉時，可以苦悶，但不會絕望，敢于面對生活賦予她的一切，不管是喜和憂，也不依靠任何人帶給她的幸福，因為任何人的愛對我的人生只是錦上添花，而不是生命之源，但我感謝那些在我窮困潦倒，曾經給過我幫助和笑臉的人。
只有坦然面對，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不論外界有多少**多少挫折，都心無旁騖，依然固守著內心那份堅定。她會明白自己真正需要什么，明白如何才能得到快樂。
人生是一張單程票，也是一條單行道，不能回頭，不能回頭，自己的命運和人生是不易樣的，當然，做一個自尊、自愛、自立、自強的女人也不容易。在當今社會，雖然地位有所提高，但仍以男性為主。良好的形象是女人的根本基礎。得體的衣著、時尚的妝容、亮麗的形象，無不彰顯著一個女人的風范，也彰顯著一個女人的自尊、自愛、自立、自強。自尊，是一種力量，更是一種品質。
-
▲述職報告之家精選合輯:
- 的讀后感?|?地震的感讀后感?|?秋天的讀后感?|?亡羊補牢的讀后感?|?直面內心的恐懼讀后感?|?直面內心的恐懼讀后感
只有懷抱善心的人，才能愛人，欣賞寬容人，因為她深知，人字的結構是互相支撐、相互合作、相互融洽，要想得到別人的尊重，首先要學會尊重別人；因為自尊是建立在平等之上的，只有尊重別人才能換來他人的尊重，也會帶來收獲和溫暖。
有時自己常問自己什么是幸福，幸福是一種心境、一種自我感覺，只要經歷過不幸并從不幸中走過來的人，才會品嘗出幸福是年輕時經歷一番徹骨寒，老來才有梅花撲鼻香的感受。人生百味，有雙甜苦辣，也有喜怒哀樂，生命中的許多事，該去的留也留不住，該來的擋也擋不住，所以，在任何時候都不要抱怨生活，學會坦然面對挫折，以一顆沉著的心耐心等待。女人還應該自立，不僅要在經濟上自立，更要在思想上自立，不依賴別人，通過自己努力不斷學習，努力做事，才會得到大家肯定的目光，以至于達到人生所追求的目標。
這樣，女人的生活就會更好地保護自己，讓她們能成為一個安靜、永遠堅強的女人，讓生活的花朵越來越絢爛！
正如譯者所說：《與內心的恐懼對話》不是一本心靈雞湯，也不是情緒發泄和控訴，而是一步一步、切切實實地教給你很多切實可行的、實用的、專業又科學的方法，讓你能清清楚楚看到自己的局限和困境來自何處。當一個人知道自己的來處——“你從哪里來”，自然知道“將往何處去”。 每個人都有權保有自己的觀點、思想和感受。無論好壞、對錯，它們都是自己的組成部分。 你可以不同意他人的看法，別人也可以不同意你的看法。我們的目的，不是控制他人的行為，而是堅定地做自己，從內心開始改變。 當一個人的力量不是來自外部賦予，而是來自于自己的內心深處時，那它就會是最強大、最無法動搖的能量。 可以說，《與內心的恐懼對話》達到了它的目的，這本書將幫助非邊緣性人格者建立起內在能量，以擺脫來自親人的負能量，從而獲得重生。 原創： 助人利ta小飛飛 這本書的封面吸引了我，因為有幾行字：渴望關注，過分追求完美，拖延，自我貶低，缺乏安全感焦慮的一面鏡子，你對焦慮的診斷。 本書主要反映周圍神經癥患者，**不同時期不同形式神經癥患者的人格結構。實際存在的沖突以及他們為了解決這些問題而做出的嘗試。 這本書寫的很詳細也很專業，適合學術派，全是大篇的文字說明，密密麻麻，看著幾頁容易走神，要往回翻才想起重點。所以大概翻閱，即使這樣還是有些收獲。 神經官能癥行為舉止與一般人不同 我們認為，一個人神經質的標準在于他的生活方式是否符合我們這個時代公認的行為。對常態的判斷不僅與文化有關，而且在同一文化的不同時期也有所不同。在一定程度上，任何受過教育的人都會知道，判斷是否正常都有不同的標準。 比如，如果一個女孩愿意平庸，拒絕接受更高的薪水，不想在老板面前出類拔萃，我們很容易就會認為這個人有點神經質。 人們可能會偏離正常行為，但不一定患有神經癥。 生神經官能癥有兩個特點 這種行為相當頑固，潛力與實際成就脫節。神經官能癥有一個共同的基本因素，那就是焦慮和為對抗焦慮而建立的防御系統。 神經官能癥很難區分由衷的贊美和敷衍的奉承，而且在任何情況下都懷疑所有的奉承。神經官能癥有讓他們快樂的條件，但仍然不能享受，感覺像個絆腳石。 更好的了解神經官能癥可以從以下態度觀察。 1,給予和獲得愛的態度。他們會過度地依賴他人的認可和情感，對贊賞和情感不加分辨的饑渴。 2,自身評估的的態度。由于缺乏安全感而依賴他人，自卑和缺乏信心常常被用作缺乏安全感的跡象。 3,自我肯定是態度。明顯壓抑，不能表達真實的想法和需求。被攻擊時沒有能力為自己辯護。 4,攻擊性。我喜歡攻擊、輕視和侵略別人，認為全世界都在虐待他們。 5,性欲。對性的強迫性需要和性壓抑。 焦慮和恐懼 焦慮是一種面對危險的過度反應，即是是在想象中，也夾雜著對主觀因素的恐懼。當一個人不得不面對危險時，恐懼是一種恰當的反應。 當孩子有點感冒時，母親擔心孩子的死亡，這就是焦慮。當一個孩子確實有一個非常嚴重的疾病，母親的擔心是恐懼。 很多人的焦慮不是在面對現實生活情景時產生的，而是來自情景的內心感受。心理任務是找出某些情況對他意味著什么。 看這本書最大的收獲就是分清焦慮和恐懼的區別，日后遇到問題可以運用，焦慮自己可以化解，更多是主觀的想法?？謶质俏覀儽仨毭鎸Φ摹１M量不要讓自己處于恐懼的環境中，提前預防。 愛和安全是我們一生的追求。只有有了這兩樣東西，我們的內心才能富強，才能穩定地面對這個社會和別人的評價，因為我知道我值得被愛。 星期六，我讀了一篇文章叫《直面尷尬》。 這篇文章的內容是這樣的：一個人去應聘，他貌不驚人，畢業于不見經傳的學校，而且只有大專學歷。而其他應聘者都來自名牌大學，有碩士、博士頭銜。盡管他很自信，但他水平不夠未能成功應聘。他離開時希望能和面試官成為朋友。面試官常因為找不著人打網球而頭痛，后來他們真的成了朋友。有一天，面試官問他：“你不覺得你當時所提的要求很過分嗎？如果我不理你，那你怎么下臺？”他說：“其實人最怕的不是失敗本身，而是失敗以后的尷尬?！彼f，大學時候他很喜歡一個女孩，可幾年時間里他都不敢表白，怕被拒絕。后來他偶然得知那個女孩以前一直對他有好感。“從那以后，每當怯懦和退縮的念頭冒出時，我都告誡自己，不要怕可能會出現的任何尷尬?！?/p>
這篇文章中有一句話：“很多人不敢去做一些本來也許可以做成的事，就是害怕丟臉。”這句話讓我想起了很多。前一段是時間，我們班競選“環保小衛士”。我想參加，可因為害怕上臺演講最后還是放棄了?，F在我后悔莫及。如果我當時勇于上臺，也許今天我就是“環保小衛士”了。 通過這篇文章讓我懂得了要對自己有信心，做事不要怕遇到尷尬，否則就可能錯過屬于自己的幸福。如果碰到尷尬或者失敗，要敢于面對。 內容簡介：任何人都逃避不了恐懼。我們唯一能做的就是，學會與恐懼共存。本書將與你分享恐懼專家的10大秘訣，發掘和利用恐懼的力量。通過對100多位世界名人的采訪，《與恐懼共舞》將為你揭開駕馭恐懼的秘訣，助你化恐懼為優勢。無論你的目標是賺更多的錢，變得更加自信，改善人際關系，還是簡單的想在一場籃球賽中打得更好，這些秘訣都將助你一一實現。 與恐懼共舞的讀后感，來自淘寶網的網友：正在看《與恐懼共舞》，原來每個人都有內心深處的恐懼，是逃避還是正視它，這是個刻不容緩的問題。很多恐懼都是紙老虎，也都是我們最脆弱的地方，一旦戰勝了這些恐懼，我們會變得無比強大，恐懼的另一面也是推動我們的力量，不要害怕恐懼，要敢于面對！ 與恐懼共舞的讀后感，來自卓越網的網友：把恐懼消化掉，就變成了勇敢的營養?！艿聳|十. 直面內心的恐懼讀后感
十一. 直面內心的恐懼讀后感
十二. 直面內心的恐懼讀后感
十三. 直面內心的恐懼讀后感
想了解更多直面內心的恐懼讀后感的資訊，請訪問：直面內心的恐懼讀后感
