生命的價值，生命對于每個人來說都只有一次，結果就是死亡，但過程是自己的，人生經歷是不一樣的。生活是一種過程。只有奮斗才能有收獲。我不敢解釋生活。我只想給你講兩個故事。

一位在事業上非常成功的著名舞蹈家正準備參加一場國際比賽。但就在幾天前，她被診斷出患有骨癌。她面臨著兩條路：

要么截肢，要么死亡。作為一個舞者，失去雙腿就像失去生命。她進退兩難。

她不愿，可這又有什么辦法呢？最后，她選擇了那一刻的輝煌與美麗。當她站在舞臺上時，她走得很輕，看不出自己病得很重。

當她走下舞臺時，她再也沒有站起來。這是一個真實的故事。一生的努力就是舞臺上的表演。

在舞臺上短短的十分鐘內，她將生命的價值定義為輝煌而輝煌。我相信你們都見過蝴蝶。當美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時，你會覺的蝴蝶的生命來之不易。上帝是公平的，他給了蝴蝶翅膀，讓它們在天空中自由飛翔；但上帝是殘酷的，他讓蝴蝶有翅膀的同時，也讓它們經歷了磨難。

蝴蝶來自蛹，當它們在蛹中掙扎時，它們會把血擠進翅膀。誰都幫不了它，只有它自己努力。蝴蝶不掙扎就飛不起來。

蝴蝶的美是一種悲壯的美。它們用飛翔的季節，把生命的價值詮釋為奮斗和輝煌。在她們身上，生活被演繹得淋漓盡致。

生命的價值在于不懈努力追求輝煌，用生命的努力證明自己的價值。如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，那么此生無憾也。 人生總是會死的，沒有不逝的生命，可有的重如泰山，有的輕若鴻毛。

他們生命的價值不同。結果一樣，為什么不讓自己活的精彩一些呢？如同飛蛾撲火、金蟬脫殼；如同火柴傾其所有去撐起一片光明。

飛蛾和蟬的價值在于飛翔，而火柴的價值在于燃燒。一切都有代價。 有時，**就是一生。()這就是生命的價值

生命和生命是兩個概念。它們是相互關聯的，但本質上是不同的。

人生是生命在人間旅行的一個片斷，人生是短暫的，而生命是久長的。生命是生命長河中的一段生命，生命是從宇宙源頭延伸到無限時空的系列。生命隨時都會結束，但生命不會隨著生命的終結而結束，生命的生命已經結束，生命本身將以其他形式繼續存在。

所以，人生的價值和意義與生命的價值和意義是有區別的，如果把人生的價值和意義與生命的價值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。

? 員工價值讀后感

在一年的預備期時間轉瞬即逝，從在校大學生到現在的企業職工，我在各級領導的培養下，在同學和同事們的關心照顧下，不斷加強學習，提高自己，最終完成了各項工作及任務?，F簡要自評如下：

一、不斷學習，努力提高自己

時代時刻在變，工作也在隨時代的變化而變化，為適應工作的需要，唯有加強學習才有出路。首先便是學習理論思想，努力提高自己的思想素質，提升自己對世界觀、人生觀和價值觀的認識，樹立堅定的共產主義信念，使自己在思想上、行動上和黨組織始終保持一致。其次是學技能、提高工作能力。在參加工作第一階段來了焱智實習半年，作為一名新職員，我虛心向老師傅學習，勤學好問，遵守公司的各項規定，虛心向其他同事學習以擴充自己的知識，并吸取其他同事的優點來加強自身的綜合素質。

二、竭盡所能做好本職工作

工作上，時刻以共產黨員的標準要求自己，踏實進取認真謹慎，盡職盡責，遵紀守法，努力發揮黨員的先鋒模范作用，對自己負責、對單位負責、對黨負責的態度對待每一項工作，樹立大局意識、使命意識，摒除個人主義，努力把“全心全意為人民服務”的宗旨體現在每個細節中;改進工作作風、提高工作質量，更好的完各項工作和任務。

三、努力改正不足

現如今的我可能離共產黨員的標準還有差距，保持和發揮黨員的模范作用還不夠，理論學習抓的還不夠緊，學習不夠系統，理論與實際聯系不夠緊密，還有工作中不夠細心仔細，會犯一些以此導致的小錯誤，最后工作的方法還需改進，需對工作預見性、主動性進一步加強。

在今后的工作、學習中我將以更加嚴格的標準要求自己，強化大局意識、協調意識，積極主動開展工作，爭取把工作完成的更好。

? 員工價值讀后感

1、這是一個淺顯易懂而又非常生動有趣的故事，他至少說明了幾個問題:第一我們要有很強的責任感和使命感;第二考慮問題要嚴謹周到，辦事到位;第三知道做什么?怎么做?做好的標準是什么?如果有意外采取什么措施應對;第四是計劃如有變動要及時匯報給上級領導或者任務的布置者?？傊覀€人認為要有良好的工作態度、較強的工作能力、掌握正確的工作方法、時刻保持溝通合作精神，只有這樣才能做一個合格并且還能不斷提升自己，將來也會不斷晉升優秀員工。也希望大家對上面的故事認真體會，從中找出對自己的啟發。

——總經理

2、教育我們不要總是覺得自己懷才不遇，得不到賞識首先要從自身找原因，多檢討自己，不要老是怨天尤人。做人要取人之長補己之短，陽光總在風雨后，有一份付出，就必定有一分收獲。遇到問題多思考，多推敲，爭取把事情辦的最好，多為領導分憂解難。如果你是千里馬，就一定能遇到伯樂。

——生產部

3、在當今信息化時代下，人才競爭、企業競爭異常激烈，優秀的員工是每個企業都需要的。當一天和尚撞一天鐘、甚至不撞鐘的和尚是每個企業都不需要的。如何才能由一名合格的員工發展成為一名優秀的員工，這是我們當下急需解決的一個問題。每日按部就班的上下班，按照領導要求每日完成手頭的工作，這充其量只能算是一名合格的員工。讀了這篇短文，回顧一下我們的過去，發現在我的工作中確實存在著向第一個人一樣的問題，做事遠遠沒有達到瞻前顧后。通過閱讀這篇短文我深受啟發，為自己今后的工作指正了方向:1、根據當下工作情況做好工作計劃，合理的工作計劃是提高工作效率的有力保證。2、勤請示多匯報進行融會貫通，做到步調一致，少走彎路、錯路。3、做事要學會瞻前顧后、舉一反三。做事從精細化入手，把每個人都當做自己的客戶對待，換位思考，把事做細，避免支一支動一動的呆板機械作風。4、推陳出新、解放思想，總之，在今后的工作中要不斷學習別人的先進觀念，加強責任心，腳踏實地，把事做細做好。

——財務部

4、每個人到了一定的年齡之后，都會獲得一份職業，獲得謀生的權利和發展的機會，但是由于境況的千差萬別和個人理想、能力的不同，形成了工作組織的不同階層。工作態度好，努力程度高，積極開拓，敢于創新的人，獲得了比較好的職位，自主權和自我實現的空間都獲得了拓展，向上發展的空間和工作機會越來越多。而態度不好，積極性、主動性較差的員工在前進的道路上遇到了發展的障礙，又不能突破，時而抱怨自己的工資低，職位低，工作權限不大，工作內容乏味的員工，只能始終在低層次徘徊，在職業發展過程中也明顯落后于那些有著明顯職業觀和鮮明態度的員工。這樣的員工也往往忽視了決定自己升遷的人不是老板，而是自己，因為領導的依據是員工的工作表現、自身工作能力。當然這也要和對公司的忠誠分開來說，對公司忠誠是對公司的感情因素而言，公司會記住你的忠誠，但不能以此作為衡量工作能力的標準。

企業的競爭是殘酷的，人才的競爭亦是如此。公司的發展人才是中堅力量，每個崗位的員工都應該不斷地學習，不斷地提高和更新自身的素質和能力，才能為公司做出更大的貢獻，只有公司發展了，員工的回報才會更多。

——采購部

5、對于自己的工作要有嚴謹的態度，不能馬馬虎虎、似是而非，遇到問題多問幾個為什么，多向前向后考慮幾個問題，縱然，我們是公司體系運轉過程中的一個因素，我們有自己的位置和本職工作，可我們是有頭腦、會思考的人，而不是僅能執行命令的機器人，要充分發揮自己的主觀能動性，對遇到的問題多思考，凡事力爭一百二十分完成。工作能力需要慢慢鍛煉，而且也會因人而異，但是我們的工作態度一定要端正，所有事情都當成自己的事情去做，試想如果老板要接的人是自己的父母或是兄弟姐妹呢?那接到任務后還會這么應付了事嗎?縱然，我們只有八十分的工作能力，用一百二十分的工作態度來彌補，你照樣不比任何人差。

——行政部

? 員工價值讀后感

長期以來，游戲在幼兒教育教學的實踐中僅僅被作為操控幼兒注意力、提高知識傳授和技能訓練效率，乃至規范教學秩序的工具或手段，而絲毫不顧及幼兒是否真正獲得游戲性的心理體驗，正所謂“不是兒童在游戲，而是在游戲兒童”。這種現象背后的認識根源就在于僅把游戲視為一種外顯的活動或行為的單維游戲觀。因其不能給予游戲內在的精神意蘊及其教育價值以足夠關注，而勢必導致一種過分強調眼前的教學目標實現的功利化游戲價值觀和實踐上的形式主義取向。可見，跳出傳統認識的局限，完整地解讀兒童游戲的存在及其對于教育教學的價值，厘定游戲價值在幼兒園課程中全面實現的可能路徑，便成為一種必需。

鑒于作為游戲者的人的身心統一，我們不妨把游戲的存在劃分為兩個維度或兩個取向：行為層面的游戲和精神層面的游戲。所謂行為層面的游戲，就是把游戲視為由特定的行為或行為系列組成的一種活動類型或形式。兒童在游戲活動中的言行表現和作為依托的情境條件、玩具材料及其所反映出的游戲主題、情節、角色、規則等，都是構成游戲活動的形式要素。在幼兒期的各種活動中，游戲是除生活活動、學習活動之外發生幾率最高、參與時間最長的一種自主性活動。正是在這個意義上，游戲成為幼兒的基本活動。所謂精神層面的游戲，是指游戲作為一種精神特質而表現出的一種精神狀態或趨向。游戲作為一種精神，可以說滲透或彌漫于幼年生活的全過程。兒童那種浪漫主義的童話意識、天馬行空的奇思怪想、輕松自在的玩笑幽默、泛靈主義的物理觀念、荒誕不經的酒神邏輯、毫無掩飾的愛恨情仇、無拘無束的活潑天性等，都可看作是游戲精神在幼年時期的呈現。如此一來，游戲精神和童年精神便化二為一，成為同一個概念。正所謂兒童從來都是游戲著的兒童，而游戲著的狀態也就是兒童的狀態。

不可否認，游戲作為一種精神的存在和作為一種外顯行為的存在，在現實的個體那里是統一的。游戲活動是兒童的游戲精神最基本的表現形式，而游戲精神也是兒童投人游戲活動的驅力與支撐。游戲存在的這種雙重維度決定了游戲之教育價值的雙重維度；形式價值與實質價值。游戲的形式價值，即游戲形式性的教育價值，亦可稱工具價值。它體現于把游戲作為一種活動的形式或手段來組織和開展幼兒園的教育教學活動，以確保教育教學的高效和順利完成。幼兒的身心發展水平以及在學習上所呈現出的好奇、好動、好模仿等特點，決定了那種抽象的言語講授或說教、端坐靜聽式的“上課”、集體統一的規范化教學斷然不能成為適宜于幼兒的教育形式。在做中學、在活動中學、在游戲中學便是幼兒園教育教學的基本路徑。游戲中的言語表達、動作呈現、角色扮演、手工制作，以及直觀的背景創設、玩具材料的使用等，使游戲活動自然成為幼兒獲取知識、累積經驗、掌握某種操作技能的基本途徑和學習方式。當游戲一旦成為幼兒發展與學習的基本活動形式，便贏得了在教育教學中可資采用的形式性價值或工具價值。把游戲作為一種活動手段，凸顯了學前教育教學在形式上的特色及其獨特規律。正是賴以對游戲活動的組織與開展，幼兒園教育成為決然不同于那種成人式教育的獨特階段，并由此而營造出一種生動活潑的、適宜于早期兒童的成長背景與教育氛圍?；顒有?、直觀性、情境性等學前課程實施的原則性要求便都可在游戲活動的教育形式中得以體現。在實踐中，寓教育于游戲無疑是克服幼兒園教學小學化和成人化的方法論策略。從微觀而言，采用游戲的教育教學活動形式既有助于構建一種融洽民主的師幼關系，又可將孩子的興趣卷入其中。游戲中的教師是幼兒游戲的支持者、參與者與合作者，其輕松自由的活動氛圍給予教師回歸童心、親近兒童，并密切師幼情感聯系的空間與機會。正是在游戲中，幼兒個別的、小組的以及集體的活動得以開放，其直觀感性的注意號情趣被游戲所吸引和啟動，并由此而確保著教育教學的效率和學習效果的提高。

游戲的實質價值，即游戲作為實質的存在，在根本上乃是一種精神的存在。杜威曾意識到游戲的精神遠比其活動形式本身更具有教育價值。他說：“游戲的態度比游戲本身更重要，前者是心智的態度，后者是這一態度的現時的外部表現?！睙o疑，游戲一旦被視為童年的一種精神狀態和精神趨向，它便成為兒童天性和童年精神的代名詞，成為兒童的一種生命存在與生活方式。這樣，游戲之于學前教育的價值勢必跨出僅拘寓于教學形式之微觀操作的論域，而獲得更為深刻和廣泛的意義。

游戲為教育提供了一種順應兒童天性的法則。游戲的精神存在乃是兒童天性的表達與呈現。當游戲成為兒童的一種天性，游戲便成為兒童不可被人為侵犯和剝奪的神圣權益，保障這種權益的實現應是教育所不能推脫的職責與使命。因個體成長越是處于幼年時期便越是遠離著成年期的成熟與理性，其作為天性表達的童年特質也越是濃郁和深厚，強調對兒童天性的尊重與順應就遠比強調后天的規訓與改造更有特殊意義?？梢哉f，在教育教學的過程中，鼓勵和支持兒童游戲精神的釋放與表達以及游戲活動的形式參與，并自始至終地以兒童的游戲精神貫穿和融人其中，無疑是兒童教育遵循自然法則、順應童年天性的方法論原則。游戲也為教育提供了一個觀照童年文化的視角?？梢哉f，游戲的精神貫穿于整個兒童期，滲透于每一個兒童的生命中，并由此創造了一種獨特的文化――童年文化。作為童年文化的表達與呈現，童話、涂鴉、夢想、假扮以及好奇中的科學探索、哲學發問中的困惑、率性而為的幽默、夸張與頑皮，甚至兒童的每一言每一行，都無處不蘊含和洋溢著游戲的精神走向；于是，作為一種精神的存在，游戲成為生成童年文化的靈魂與內核，成為編織童年文化的線索或脈絡。不妨說，游戲的精神就是兒童的精神，游戲的文化就是童年的文化：幼兒園所營造與呵護的童年文化，其實就是一種游戲的文化。無疑，當“童年的消逝”正在成為現代兒童所遭遇的文化困境時，觀照和呵護兒童的游戲精神、架構免遭成人邏輯與理性標準過分侵擾的文化屏障、確保兒童安全地度過緩慢的童年，應是現代教育的時代使命。

游戲更為教育提供了一條向童年生活回歸的道路。當游戲作為兒童精神的一種存在，在實質上，它便成為兒童的一種生活方式。以游戲精神貫穿和融入其中的兒童期所演繹出的就是整個童年生活的狀態與過程，而童年的生活也恰恰就是一種不斷游戲著的生活。正是在這個意義上，童年期與游戲期乃是同一個概念。就如生物學家格魯司(K．Gmss)所堅持的，不能僅僅認為是因為兒童的年幼，兒童才游戲，也應看到兒童是因為游戲，他才被賜予童年的生活。兒童游戲的存在就是童年生活的存在。那種作為兒童基本活動存在的游戲是童年生活的外顯形式，而作為兒童精神存在的游戲無疑則是童年生活的內在依據?！皟和荒苤粸閷砘钪?，他們電為現在而生活，他們應當充分享用童年期的生活，擁有快樂的童年”。歸還兒童天賦的游戲權利與機會，鼓勵兒童游戲精神的釋放與揮灑，讓兒童獲得詩意的幻想、好奇的探索、雀躍與歡笑的自由和空間，把兒童的目光所投、興趣所指、需要所及作為生成課程的源泉，而不是以成人預設的程序與大綱來圈定兒童的活動與發展，乃是教育教學與童年生活相互嵌入與相互吻合的必由之路。

課程從來都是承載教育目的與教育價值的實踐載體，幼兒園課程的組織與實施便是學前教育目標實現的實質性操作。只有把游戲納人到幼兒園課程及其教學的組織與實施過程中，實現游戲與課程的融合，游戲的教育價值才可真正獲得有效的兌現。可以說，游戲教育價值實現的基本路徑就是游戲的課程化與課程的游戲化。所謂游戲的課程化，就是基于游戲活動是幼兒的一種基本活動和基本成長經驗，使之作為課程的基本內容之一，或者說是課程內容的有機組成部分，而納入到幼兒園的整個課程體系之中。游戲的課程化的實質就是將兒童自己的游戲，或者說是自發或自由狀態下的游戲轉化為幼兒園的課程。其實踐的路徑就是幼兒園自選游戲的組織與實施，即幼兒園需提供時間、空間與機會，給予幼兒自主活動的權利，鼓勵與支持幼兒自發的游戲活動，讓自選游戲成為在園幼兒的基本活動內容和成長體驗。應該說，活動性從來都是幼兒園課程的基本特征，而幼兒園課程也無不都是或這樣或那樣的幼兒活動的序列及展開。幼兒園課程的組織與實施歸根結底要體現在幼兒園一日生活的全部活動中。幼兒園課程的內容按照活動類型及屬性的不同，可有生理性的生活活動、常規式教學活動、自選的游戲活動及日常的人際交往活動等基本內容。把幼兒的自選游戲作為幼兒園一日生活的基本內容，無疑是將游戲轉化成幼兒園課程的基本體現。

在幼兒園一日生活的規劃與組織中，要在各活動單元的轉換中留有緩沖的.時空間隙，以保證幼兒有發生自發游戲活動的足夠可能，同時還需要有對幼兒自由活動的專門安排，這是幼兒游戲權利得以實現和自發游戲活動得以展開的制度性保障。幼兒園自由活動及自選游戲的組織與安排既要有戶外的，也要有室內的。目前，在我國幼兒園教育實踐中，室內的自由活動的基本組織形式主要表現為區域或區角的自選游戲活動。幼兒園里作為課程基本內容的自選游戲，應注重的是兒童在游戲中的天性釋放、自我需求的滿足和自主能動的創造性發揮，才能實現游戲促進兒童全面發展的價值。自選游戲促進兒童發展的教育目標往往是內隱的、非言明性的，它更多地是讓兒童在自我中心化的精神愉悅中和非常規教學下的無意識狀態中，接受一種潛移默化的情境暗示和教育影響。如此，游戲的課程化便突出地表現為對于游戲中潛在課程價值的最大限度的發揮和應用。在幼兒園教育實踐中，兒童自由游戲的氛圍營造及其組織與開展可被看作是潛在課程實施的基本途徑。游戲的課程化讓兒童自己的游戲成為幼兒園課程的基本活動內容，正是反映了讓幼兒園的教育過程成為兒童自己的生活過程、讓幼兒園課程成為承載童年文化的載體的內在要求。

而課程的游戲化則包含兩層含義：其一，基于游戲是兒童的一種活動類型或形式，以之作為幼兒園課程實施的組織形式或手段。其二，基于游戲作為一種童年精神的存在，讓游戲精神成為貫穿和融人整個幼兒園課程實施的靈魂或主線。

常規的教學活動從來都是課程價值與目標實現的最基本途徑和活動形式。游戲活動作為課程實施的手段主要體現為對幼兒園常規教學活動組織形式上的支持、輔助與補充，注重其直接為教學目標與要求服務的功效發揮。正是借助于游戲活動的組織形式，幼兒園正規集體教學活動凸顯出不同于成人式教學的形式特征。

以游戲活動作為幼兒園課程實施的手段是游戲之于教育的形式價值的集中實現。嚴格意義上，借助于游戲的活動手段或形式而開展的正規集體教學活動，并非純粹意義上的游戲，因其教學操控的人為因素和預先設定性使之幾乎掩沒了自然狀態下游戲的自主自發l生。其實質乃是以游戲的活動形式來組織程序化的教學，并以此激發幼兒學習的興趣，從而直接、有效地促成教學目標與任務高效率的完成。相對于自選游戲更多體現為情境暗示和氛圍熏陶等隱性課程形式，這種作為教學組織形式的游戲因其有著明確而特定的教學目標和任務，則可以更多地被視為學前教育顯性課程的重要組成部分。

游戲作為常規教學展開的活動手段，讓幼兒園的課程實施具有了形式上的游戲化特征。然而，課程的游戲化的根本旨意則是要幼兒園課程及教學始終體現著游戲的精神，亦即讓兒童的游戲精神成為貫穿整個幼兒園課程實施的靈魂，讓整個幼兒園課程的全部實踐成為游戲精神恣意張揚的場域。事實上，游戲一旦被作為一種精神的存在便被賦予了強烈而深刻的彌漫性和滲透性，足可實現于課程實踐的一切時空中。讓游戲精神成為幼兒園課程的靈魂的實踐路徑，就是鼓勵與支持兒童的游戲精神在幼兒園一日活動及其所有環節中的融通與發揮。也只有這樣，幼兒園的教育才能為兒童提供快樂的童年生活，幼兒園的課程才能真正成為呵護童心、善待兒童成長的文化載體。

從更廣泛的意義上來說，滿足幼兒表達與釋放情緒情感的欲望與沖動，給予幼兒以自由幻想與創造的足夠空間，允許幼兒有自己的感知方式和行為邏輯，就是保證兒童在幼兒園課程的實踐過程中釋放和擁有游戲精神之體驗的前提和基礎。失去這種前提和基礎，便意味著對兒童游戲精神的壓抑和窒息。

可以說，任何早期教育課程實踐的努力，如果缺失了游戲精神的釋放與體驗，便都是游離于兒童的精神世界之外，即便采用了游戲活動的形式也仍是如此。功利化的教育意識以快節奏和高效率的干預方式，讓游戲只是成為驅趕幼兒快步前行的工具，而無暇顧及孩子的內心體驗。事實上，無論是把游戲作為幼兒園課程的基本活動內容還是作為課程實施及教學的工具性形式，歸根結底都應是為了整個幼兒園課程之游戲精神的彰顯。

? 員工價值讀后感

不要讓昨天的沮喪令明天的夢想黯然失色！

再一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。

他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現在誰還要？”還是有人舉起手來。

他們已經上了一堂很有意義的課。無論如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什么，或將要發生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著整齊或不整齊，你們仍然是無價之寶。

? 員工價值讀后感